創造、墮落、救贖：

人與動物不同。看外表，大猩猩與我們差不多，但牠仍是動物。人與動物二者不同是因為人有靈，動物沒有靈。神造動物是說有就有，但是神造人乃是按神的形像造的。創世紀2:7告訴我們，造動物是說有就有，但創造人乃是神吹了一口氣，就成了有靈的活人。

神為甚麼造人？神造人的目的是在以賽亞書43:7 “就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的（created）、是我所作成的（formed）、所造成的（made）。”

在這裡，談到造人時有三個字：創造--Created，作成--Formed，和造作--Made。

 人有生命之氣：

神用地上的塵土造人，是作成（Formed），造成形之後，把生命之氣（Breath of life）吹在他鼻孔里（創2:7）。這個氣進入裡面，就是人的生命。當神把祂的氣放在人裡面，人就活過來。這個人成了有靈的活人，心就有了功能，也就是有思想、感情和意志了。

 人的靈是神的榮耀：

詩篇16:9“我的心歡喜，我的靈(原文作榮耀)快樂，我的肉身也安然居住。”。羅馬書3:23 “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”「榮耀」就是我們的靈，因靈的本質是榮耀，因靈從神而出，是神的榮耀。人犯罪，靈就被蒙蔽，榮耀雖然仍在，但光輝沒有了。人的靈雖在，但功能被破壞了。神的榮耀不能彰顯、被虧欠。人也看不清屬靈的事，心竅被蒙蔽，世界的神將我們的心眼弄瞎了。但借着耶穌基督的恩典，把我們的罪惡挪去，我們的靈，也就是神的榮耀，又可發出光輝，靈覺就得以恢復。

 人的靈是永遠的：

傳道書3:11“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。”永生在原文是永遠之意，靈的另一個意思就是永遠。故世上一切都會過去，唯有人的靈是永遠存在的。身體會敗壞，但靈永遠存在。

 人的靈能參透神的作為：

喬布記32:8“但在人裡面有靈，全能者的氣，使人有聰明。”有聰明便是有了靈的功能，這聰明使人能參透神的作為。這聰明是甚麼？箴言9:10如此告訴我們：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”

靈有一種功能，就是認識神。信主以前，不認識神；信主以後，認識神，因靈的功能恢復了。作基督徒不是一件簡單的事，我們裡面改變了，能在靈里認識神。
世上有兩種聰明：
1. 理智的聰明: 能明白各樣的知識，比如在數學、物理、化學方面的理解能力很強。
2. 靈里的聰明: 靈覺恢復，能查驗神善良純全、可喜悅的旨意。即參透神的作為。

信主耶穌的人可以有這兩種聰明，這是因為主耶穌的救贖，我們白白得來的，為此更當謙卑。羅馬書3:24“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，白白稱義。” 信主後，白白稱義，這義到底是甚麼意思？這義與中國的義很相近。「古文觀止」說，行而宜之則為義。人不信主，無法彰顯神的榮耀。信主後，借着基督的救贖恢復靈的功能，靠着基督恩典能「行而宜之」則為義。

 人的靈是耶和華的燈：

哥林多後書4:3“此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的光照着他們。”；箴言20:27“人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腹。”撒上3:3“神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡。”

人的靈就是全能者的氣，就是生命之氣。人的心腹也就是人的良心。心腹將良心當成耶和華的燈，常常點着，才能鑑察、命令和裁判。人辨別是非及省察自己都靠良心，就如同聖殿的燈一般。所以良心要常常點着，點着要有油。出埃及記27:20“你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使你燈常常點着。在會幕中法櫃的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。”

聖所的燈要常常點着，也就是從早到晚都要當心注意這燈。我們的靈也如這燈一樣，要時常有靈的功能。像聖殿的燈要常常點着，人也須時常檢查自己的良心。

 人如何經歷重生和信主：

1. 我們知道永生是在主耶穌基督里，如羅馬書6:23所說“罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主耶穌基督里，乃是永生。”永生是在主耶穌基督里；不在耶穌基督裡面，就得不到永生。永生不是到禮拜堂作作禮拜就可以得到。神的禮物是永生─在基督里是接受主的一個禮物（free gift）。

約翰福音1:12“凡接待他的，就是信他名的人他就賜他們權炳，作神的兒女。”信主就是接待祂；接待要清理自己心裡，清理好，就接主耶穌到心裡。

2. 永生進入人心，神賜智能、恢復屬靈悟性的功能。接受神兒子的生命後, 祂將真智慧賜給我們。約翰壹書5:20“我們也知道　神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、 使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神、也是永生。”

這智慧使我們得以認識祂（基督），並且心地光明。就是以弗所書4:18 所說的心地, 在原文裡是同一字, 是為屬靈悟性的功能, 也是心竅之意。以弗所書4:18 “他們心地昏昧、與神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬。”心地昏昧就是沒有智慧，乃是沒有信主之前的光景。「心地」與「智慧」在原文同是一字[Dianoia]，就是指的屬靈悟性的功能。

3. 屬靈功能恢復後，能知道神的旨意。來伯來書8:10 “主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的　神、他們要作我的子民。”主將律法放在人「裡面」，這裡面就是「智慧」與「心地」。神把悟性的功能放在人心裏面，使人心裡起了作用，這便是人的靈恢復功用的主觀經歷。如此，人便能認識神，知道神的旨意。基督信仰的目的就是為了恢復人的心竅。但其它的宗教沒有用，只有耶穌基督來賜給我們智慧。這智慧才能開我們的心竅，就是屬靈的悟性，我們才得以認識神。剛得救時，我們的心是空的，神應許將律法寫在我們心上，放在我們裡面 （希伯來書8:10-12）。屬靈的悟性發動，可以立刻明白神的律法，這是新約。從馬太福音一直到啟示錄，都是新約的解釋。但我們明白神的律法，只是初步，我們需要進一步學習。

 靈命的增長與堅固：

喝靈奶：就是聽道，聽神的話。彼得前書2:2“就要愛慕那純淨的靈奶、像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救。主救我們，不是只有一次的。”；哥林多後書1:10 “主曾救我們，現在、將來都要救我們。故我們要恐懼戰兢，作成我們得救的功夫。”

得救有三個時期：過去、現在、將來；所以我們要特別禱告求主繼續救我們，像在提後這節經文一樣。提摩太后書4:18“主必救我脫離諸般的兇惡、也必救我進他的天國。願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們！”。

賽55:1-3“你們一切乾渴的都當就近水來．沒有銀錢的也可以來。你們都來、買了吃。不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。你們為何花錢〔原文作平銀〕買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢．你們要留意聽我的話、就能吃那美物、得享肥甘、心中喜樂。你們當就近我來．側耳而聽、就必得活．我必與你們立永約、就是應許戴維那可靠的恩典。” 主日聽道，就是喝奶。要為牧師禱告，否則他可能禮拜天沒有好道可講。自己若要蒙福，就要為牧師禱告；牧師道講得好，教會才會增長。故次如何聽非常重要。可4:3，23-24，41，都是講到聽的問題。當我們聽道時，帶大的量器到神面前來，就多得到。我們到神的面前帶什麼樣的量器，神就用我們所帶的量給我們。教會要增長，靈命要長進，重要的是要「吃奶」，也就是聽神的話。

聖經就是神的話，要有神的話必須吃靈奶，就是聽道。長大成人後，才能吃乾糧。得救以後，要更有得救的智慧，許多事需要花工夫，仍有得救的工夫要做。腓立比書2:12“……就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。”；希伯來書5:14“惟獨長大成人的、才能吃乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。” 吃乾糧必須要自己咀嚼，也就是默想神的話，慢慢的嚼，細細地默想。喝奶是將人的講道聽進去，吃乾糧不但要聽話，也要思想。譬如，我們如何過一個奉獻的生活：每天靈修十五分鐘，五分鐘禱告，五分鐘讀經，五分鐘默想。讀經後，默想這句話。從前也許聽過，看過這節經文，但默想是讓神向我們說話。

吃乾糧：就是讀神的話，喜愛並晝夜默想神的話。詩篇1:2“惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。” 「晝夜思想」原文是默想之意，就是讓神向我們說話。所以不但要讀神的話，也要默想神的話。讀神的話（來5：14），再經過詩1:2「晝夜思想」的默想，如此，心竅才能習練得通達。默想對靈命的增長太重要了。肯花時間默想的人，靈命一定會增長很快。詩篇34:8“你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。” 我們每天若讓神的話成為我們每天的心思行為，我們就是有福的人。