從理解神的救恩金鎖鏈再思“一次得救，永遠得救”

"Once saved, always saved" 從直譯來說，一次得救，永遠得救，還是很準確的；不過從意譯來說，一旦得救，永遠得救，更準確地表達了我們的信仰的信心。具體用哪種翻譯，我個人認為都不構成重大差別，重大的是我們如何對神拯救的理解。

我認為，這句話表達是神的信實拯救工作在被拯救對象身上的落實和反映，而不是當事人自己的努力結果和感覺，也不是一個具體人的具體經歷，而在人，以人為出發點，沒有什麼事情是決定的，必成的；只有神的拯救，神的旨意才是必成的。

人們常常對確定的事情不確定，主要原因之一就是把立足點從我們絕對可靠的神那裡轉移到了我們自己身上，從矚目神變成了矚目人。這不是謙虛，而是信仰的偏移。

讓我們在一次複習聖經的確定 “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？。”（羅8：28/30）

神掌管萬事，讓愛神的人得益處，神若幫助我們，誰能抵擋？我們討論的得救，顯然是神的作工神的成全，而不是我們自己努力的結果。我們得救的結果是神的恩典在我們本來不配的人身上彰顯神的大能和神性的榮耀，而不是我們自己的成就，也不是我們為了謙虛就要掩蓋的。

而我們對必然得救信心的根基，也在這裡描述的金鎖鏈之中，這個鎖鏈就是預定-呼召-稱義-榮耀。我們的得救信心是在呼召和稱義這個環節中產生。因此，只要我們的信心誠實無偽，就是這個金鎖鏈運作的一個結果，是神的恩典和神的作工的一個必然因素。

同時，我們也必須注意，這個從預定開始的金鎖鏈，自始至終，都不會掉鏈子。也就是說，如果起點是甲乙丙丁等一百人，到結尾榮耀的時候依然是甲乙丙丁等一百人，從數量到具體人都不會變化。這是神的信實和大能所保證的。任何偏離這個理解的思想，都是對信心的根本動搖。因為如果數量減少一個人，具體人變化了一個，那麼減少一百人，變化一百人都有可能，這就是破壞了對神的整個信心。

而我們討論的問題，一旦得救，永遠得救，其中的一旦得救，就是我們建立信心的那一刻。那一刻就是把我們自己這個具體人融入了神用信實和大能建立的金鎖鏈之中，就成了牢不可破的保障。我們也知道，這樣的真信心，也是神的恩典禮物。

這是一個整個過程都是從神到神的認知，沒有人的不確定和殘餘罪性在內。而沒有真信心，就是和整個神的拯救金鎖鏈無關，那就另當別論了。