創世記結晶讀經(62): 亞伯、以挪士和以諾_6
來十一5~6『以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神把他接去了；原來他被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神〔直譯，神是〕，且信他賞賜那尋求他的人。』
希伯來十一章五至六節告訴我們，以諾在被神取去以前，已經相信神。這指明以諾不僅與神同行，也相信神。
六節說，你若相信神，你也要相信他是一位賞賜者。他不僅存在，他還是一位賞賜者。神為甚麼賞賜人？因為他切望得著人為著達成他的定旨而活，並達成他的定旨。…以諾是尋求神的人，而神是賞賜他的。他尋求神並與神同行，神就賞賜他。
神給以諾的獎賞是甚麼？神使他達到生命的最高層次─避開死亡。…這是何等的賞賜！…主是一位賞賜者，我們需要作尋求他的人。以諾相信這事，也實行這事。他信神是，並且相信他若尋找出神，神必要賞賜他。
以諾活到六十五歲，生了一個兒子，給他取名瑪土撒拉（創五21）。瑪土撒拉這名有豫言的意義，意即『當他死時，要差它來』。那是洪水的豫言。以諾稱他的兒子為瑪土撒拉，藉此豫言要來之洪水的審判。無疑的，他是靠著神的靈這樣作。
他接受了神的啟示，沒有將神的旨意擺在一邊。他得到神旨意的默示，知道那將要臨到整個不敬虔世代的審判。我信猶大書所記載的豫言，有雙重的應驗。以諾可能相信，洪水的審判就是主帶著他的千萬聖者來臨，對那不敬虔的世代執行審判〔猶14~15〕。
以諾關於洪水的豫言是他在六十五歲時說的。以後，以諾日日夜夜期待這豫言的應驗，這期待使他與神同行。雖然整個世代和其中的一切都是不敬虔的，但他自己不敢不敬虔。他是聖別的，並且與神同行，盼望蒙拯救脫離神的審判。
以諾堅持這盼望達三百年之久。雖然如此，審判並沒有在那段期間臨到。直等瑪土撒拉出生以後九百六十九年，洪水的審判才臨到。
洪水果然在瑪土撒拉死的那年臨到。瑪土撒拉在一百八十七歲生了拉麥（創五25），拉麥在一百八十二歲生了挪亞（28）。當挪亞六百歲時，洪水來了（七11）。我們將這三個數字加起來，總數是九百六十九年，正是瑪土撒拉死的那一年。
不要以為以諾被神取去是突然發生的，他這一刻在地上，下一刻就在天上了。以諾不是與神走上又走下，也不是走曲折的路。他是一直往上走，直到摸著了天。他在三百六十五歲時，幾乎已經摸著天，神就對他說，『親愛的孩子，我在這裡，來與我同在吧！』
因此以諾被取去了。…以諾日夜與神同行歷經三個世紀，超過了十萬天。以諾天天與神同行，一天比一天更接近神。
我們必須從四章往前，從呼求進步到同行。…呼求使你活，但同行總是殺死你；然而，同行也要使你復活。同行首先殺死你，然後叫你復活，使你非常活，享受神的同在（創世記生命讀經，四三五至四三八、四三二至四三四頁）。
參讀：創世記生命讀經，第二十六篇；真理課程二級卷二，第十五課。
-未完待續
