按照基督徒(教)的說法，人有自由意志，何白覺得很有必要考察一下這個自由意志的
屬性。

按照聖經的說法，只要是個基督徒，他就有了一位保惠師(“我要求父，父就另外賜
給你們一位保惠師，（或作訓慰師下同 )叫他永遠與你們同在 。”“但保惠師，就
是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我
對你們所說的一切話”)，也就是所謂的聖靈。這個聖靈是永遠與基督徒同在的，並
且要將一切的事，指教基督徒。所以何白才認為“PERSONALLY”，“以我個人的見
解”之類，與聖經是不符合的，因為基督徒的每句話，每個行動(為)，都可以並且
應該是從聖靈來的。如果是，則基督徒必有確據從而沒有理由說出諸如“PERSONALLY”
之類的詞來。如果不是，那麼它是出於什麼，又為什麼非說不可呢？

何白的如上看法(因是蘊含着的，所以)引起了一些基督徒的強烈不滿。

按照何白對聖經的理解，這世界上的所有東西，都在根本上受且只受兩種靈或存在
物的支配，一曰聖靈或上帝或耶穌，另一曰邪靈或撒旦或魔鬼，像當年毛主席教導
過我們的，沒有中間道路可走。因此上，雖然會令很多基督徒很不高興，何白還是
要說，即使是一句再簡單不過的話，一件再簡單不過的事，也必應能說出它屬什麼
靈來。

現在，據說人有一種自由意志。這個自由意志呢，它可以做好事，比如說讓人做出
決志的決定。但是這個自由意志在其它場合，在更多的時候，似乎是被魔鬼控制住
的。這就引出何白的問題：所謂的自由意志，它的屬性如何？它是屬上帝的呢，還
是屬魔鬼的？還是，它是在上帝與魔鬼之間的第三條道路？

也似乎是由於這個自由意志，一個基督徒，他首先並不是一個基督徒，卻是某個國
家民族的人，是某個主義的信徒或同情者，是某種生活方式的贊同或反對者。不要
小看這些，這些往往比聖經或聖靈更靈地決定着基督徒的觀念與生活。

“那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在
悖逆之子心中運行的邪靈。”