這福音是神的大能，要救每一個相信的人；先是猶太人，然後是希臘人。（羅馬書1：16）

 希伯來書作者指出：“神多次用多種方式借着先知向我們的先祖說話。在這末後的日子，他又借着他兒子向我們說話” 。 作為外邦信徒，我們實在應該感謝神借着猶太人向我們啟示祂自己； 我們也當感謝猶太人讓我們得着聖經，從其中認識神。借着猶太文士歷世歷代小心保存和交接希伯來文聖經，我們手上的聖經內容是十分可靠的。最近代的希伯來（舊約）聖經跟最古舊的死海古卷相比，幾乎毫無差別。就新約聖經而論，它的作者，或許除了路加醫生以外，全都是猶太人。

在中文聖經翻譯史中，曾有一位著名的翻譯者，名叫施約瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky），是出生於立陶宛，曾受訓為拉比的猶太人。他信主之後，在美國接受神學訓練，並成為美國聖公會的宣教士；在1862年至1875年間，他運用他對希伯來文的知識，把希伯來原文聖經翻譯為文言文版的舊約聖經。

施約瑟曾被人讚譽為當代世界六位東方研究專家之一。除翻譯希伯來文聖經為中文外，施約瑟亦曾參與把希臘文新約聖經翻譯為文言文版的工作，並將福音書譯成蒙古語。

1881年，施約翰在武漢中暑昏迷後癱瘓，只能用雙指寫作。他依然親自用淺白文言文翻譯《聖經》。經過十二年的努力，在美國聖經公會的支持下，1902年，他的淺白文言文新舊約全書在上海出版，此版又稱“二指版”， 是指施約瑟在翻譯舊約官話（文言文版）譯本後癱瘓，只能用兩隻手指工作。此後他又準備製作串珠注釋版。

施約翰在被聘為上海聖公會主教後，即主張設立大學，推行新式教育，並培育在中國的傳道者。上海聖約翰大學的前身正是施約瑟所創辦的聖約翰書院。在他去世前的四年曾說：“我已坐在這椅上超過二十年。起初感到困難，但神知道何為最好。祂保守我完成最適合我作的事。”  1906年10月15日，施約瑟去世。

福音，臨到了中國，要救每一位相信的中國人！