提上來:宣教士和 Gaolian 的討論 |
送交者: gaolian 2013年12月05日17:47:52 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
原文見http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=913132&blog_id=167614後的討論。
宣教士:上帝憑什麼非要救人呢?我們是否覺得自己多少有點cute,上帝若不救我們就不夠意思????? 其實彩虹爭來爭去的焦點就在這裡:對靈死的定義不明白。死在罪惡過犯的人就是與神為敵的人,不會信的人,屬靈淫亂的人,上帝憑什麼要救我們呢????即便我們人類如此可惡,上帝救的人不仍然多得如海邊的沙嗎?為什麼還要覺得上帝非要救每個人才是慈愛的上帝呢???我的結論是,持你那種想法的人內心深處並沒有認為自己是死的,並沒有認為自己是屬靈淫亂的。 Gaolian:因為“神的大愛”! 宣教士:你的意思是上帝若只揀選10%的人得救,祂的愛就不是大愛?請問上帝若要只就亞當一個人耶穌是否得上十字架?那算不算大愛? Gaolian:那就是神的“專愛”“特愛”了。我們若這樣去“學基督的樣式”還怎麼“愛人如己”? 宣教士:切記:上帝的愛就是“專愛”,專愛父在基督里揀選的人群,也就是他的新婦,基督的愛正是這種夫妻的專愛,而不是濫交 Gaolian:那你就直說:“神的大愛==對某個別人的專愛。” 我反正現在接受不了這說法。 宣教士:本來就是這樣,而且我也一直這麼直說的,婚姻是整本聖經的主軸,上帝的愛就是專愛,儘管祂對沒有揀選的人也有普遍恩典,正如夫妻之間是專愛,但並不意味着要對別人都得橫眉冷對。但人間的夫妻關係乃是因為夫妻認為對方可愛導致專愛,而在上帝眼裡預定得救和預定不會得救的人其實都是一樣的可惡。 Gaolian:你是不是想說:你老婆和其他的女人其實都是一樣的可惡,但是你還對你的老婆有“專愛”?對不起,這不適用於我。我是看到我老婆的可愛才決定和她結婚。我無法理解你。 宣教士:我沒有那樣延伸,你要延伸你自己消化好了。人無法改造人的,更無法新造人,但上帝卻可以,神對人的救贖實際上是新人的創造,上帝早在創世以前就預先愛了一批與祂為敵的人,一批像何西阿書中歌蔑那樣的淫婦樣的人,預定他們要得救,讓祂的靈在暗中動工,將我們的石心換成肉心,賜我們新心新靈,用祂的話不斷潔淨我們,直到肉體死亡得榮耀,成為聖潔毫無瑕疵的新婦,這就是神的愛,是人的愛無法比擬的。 Gaolian:你一再說:“上帝早在創世以前就預先愛了一批與祂為敵的人” 。 既然你說“被揀選的和不被揀選的”都一樣的可惡,神憑什麼原則來揀選張三而沒揀選李四?神隨機抽籤嗎? 宣教士:你從來沒有讀過羅馬書第9章嗎????? Gaolian:讀過。可是打聖經仗是沒意義的。 你為什麼不直接回答?如果你的回答就只是“他想憐憫誰,就憐憫誰”,那麼你為什麼不敢直說祂隨機抽的?? 我相信神有絕對的主權“他想憐憫誰,就憐憫誰”,但我不相信祂隨機抽籤來揀選救誰不救誰。 我也相信“唯獨那應許的兒女,才算是後裔”,按我對聖經的理解,神已應許了:一切信祂名的,不置滅亡,反得永生,都是祂的兒女。 宣教士:神應許的兒女就是祂揀選的那些人,只有那些人才可能信 。若等到人信了,再定這些人是“神應許的兒女”,那還叫“神應許的兒女”嗎?你連這個邏輯都搞不清楚嗎? Gaolian:你我的問題是,我現在不能接受“神應許的兒女單單就是祂揀選的那些人”這個前提。當然我完全接受神有絕對的權威,對一些個別人祂的確想憐憫誰就憐憫誰,我們人沒任何話可說,沒什麼公平不公平可說的。 但除此以外,對所有其他的人來說,我認為神的應許是:“只要你信,我就認你為我的兒女”。 宣教士:這正是我這個帖子的主題:吸引=硬拽。若不是父揀選了,就沒有人 會到耶穌那裡去,父應許的就是祂揀選硬拽回來的那部分人,其他人他沒有硬拽,自然不會去耶穌那裡,這就是信耶穌的意思 你的隨機抽籤揀選的定義是什麼?神的揀選就是按照祂自己善良純全 的旨意揀選,祂想憐憫誰就憐憫誰,這是你說的隨機揀選嗎?如果不是,你為何指望我回答yes呢? Gaolian:你不是剛說過“在上帝眼裡預定得救和預定不會得救的人其實都是一樣的可惡。”怎麼又說“按照祂自己“善良純全” 的旨意揀選?祂到底按什麼標準選了張三,如果張三和李四都一樣的可惡?別繞開. 宣教士:嗨,你怎麼總是按人的邏輯思維呢?人的邏輯是誰可愛就選誰(正, 如你我選擇愛了你我老婆一樣)但亞當的後裔卻沒有一個是cute的,都是屬靈的淫婦,所以按照人的可愛與否就沒有一個能選上的,上帝也不是按照那個人稍微好點就選誰,而是神按照祂善良純全的旨意:專愛其中一小批十分可惡的人,這批被神選上的人比那些沒有被揀選的一點都好不到那裡去。上帝用祂創造宇宙天地那樣的大能大力將他們(這一部分被神選上的人)硬拽回來,完全改變他們的心思意念,使得他們聖潔合乎毫無瑕疵的新婦。但神這樣的揀選有不少隨機揀選的性質,因為神想揀選誰就揀選誰。於是神隨機地點了一批人的名,迫使這批人相信了耶穌是神的兒子等等。隨機揀選實際上並非按照這批被神選上的人自己的旨意選擇去信神,而是神以抽籤式的形式選擇了這批人。 註:宣教士的話(藍)一字未改。為了更明確宣教士的意思,最後一段中紅字是Gaolian加的。宣教士請查閱,看看是不是你的原意。如果不是,請修訂後我們繼續討論。 |
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