老夫想起以色列士師秉政末了的撒母耳時代，以色列人也想學周邊國家有君王操權管理他們，就上書撒母耳，希望有自己的國王。作為最後一名王國前的領袖，心有千千結的老撒如是啟稟上帝。上帝對他把話說穿了：他們(以色列人)不是唾棄你老撒，乃是唾棄上帝老夫我也。

於是，從西乃山頒布十誡開始的律法時代)，有大約五百年左右時間，藉助摩西到約書亞到眾士師，可以說是“法治”(nomocracy)同時也是“神治”(theocracy)合一時期(因為神藉助摩西頒布律法給上帝選民)。隨着掃羅王被膏，以色列民引入了“人治”，同時也逐漸脫離了神治(神權統治)，神權法治也淡漠了，於是有舊約眾先知要以色列民悔改歸正的吶喊。人治在人類歷史裡從君王統治演變到民主(democracy)與共和(republic)政治。

美國的政治體制是共和，不是民主 (參見效忠誓言：I pledge allegiance to the flag of the United States of America, and to the Republic for which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.)，雖然民主的機制仍在運行。每個人都有權享受自由與公正。這個國家裡不是多數人的意見與利益壓制少數人的意見與利益，所以占人口不到2%的同性戀者仍然可以根據憲法修正案(特別是人權法案)來爭取他們“與生俱來的”的權益(有別於民事權力)。

總統大選，也不是簡單的民主，而是選舉人制度，聯邦各州的選舉人選票數由贏者全收。所以四年前出現高爾贏得全美總投票選民的簡單多數，卻仍然因選舉人票不夠而落選。

老夫所欣賞的國家政治是法治、神治與人治的有機結合，敬畏神的人在有法可循、執法如山、分權制衡中管理國家，為全體人民(不是簡單多數)謀共同幸福。美國比較健全的法治加上三權分立可以部分制衡因罪人秉政的人治有墮落與不完善的一面，但神治的成份越來越淡化了。政教分離本來是一種雙向的保護，但人們越來越遠離神了。

所以，老夫比較欣賞的總統候選人首先是敬畏神的人，其次是有能力治理國家的人。但人無完人，我們必須在兩害中取其輕(the lesser evil)。

你也許可以理解，老夫為什麼支持基督徒從政了。