1 從這日起，耶路撒冷的教會，大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 2 有虔誠的人，把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉着男女下在監里。4 那些分散的人，往各處去傳道。

教會的受逼迫未必是壞事。 我們平常心把大的教會看成神的祝福， 把表面上合一的教會看成神的祝福。 但神的意思卻不完全是這樣。 耶路撒冷的教會成長了。 但迫害來了。 為主第一個殉道的司提反的血卻成了教會的祝福： 福音開始傳播。 先是在耶路撒冷附近-猶太各處，然後向北--撒瑪利亞各處。掃羅的迫害反而成就了福音的傳播。 我想掃羅在這件事情上不能不困惑。

有人把司提反埋了， 是虔誠人。 這裡沒有說是基督徒。 並不是所有的人都是迫害基督徒的。 就好象對耶穌一樣， 也有人為他準備好了墳墓。 這些見證不可能對掃羅沒有影響。

神的國在開張。。

5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地聽從他的話。

腓利到了撒瑪利亞城。 那裡是一個不潔淨的地方。 猶太人過去是繞遠路而躲避它的。 主耶穌來過， 偏見了那個井邊的夫人。腓利又來了，  他一邊傳耶穌的福音， 一邊行神跡。

7 因為有許多人被污鬼附着，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來。還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。 8 在那城裡，就大有歡喜。

污鬼無處藏身， 疾病的醫治。 撒瑪利亞人的心是敞開的， 他們沒有猶太人的驕傲， 福音容易在他們心裡落下。 神的國在擴展。教會在逼迫中得能力。

9 有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇。 10 無論大小，都聽從他，說，這人就是那稱為神的大能者。 11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。

外邦人的特點是他們是不潔淨的。 這不僅表現在他們的生活習慣上， 更表現在屬靈上： 他們更容易被邪靈控制並利用邪靈。 這種現象並不罕見。 不要講中國的民間宗教里鬼怪的故事， 就是比較正式的道教也充滿了靈的怪異。 西門這個人是外邦文化的顯著特徵。

12 及至他們信了腓利所傳神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了。既受了洗，就常與腓利在一處。看見他所行的神跡和大異能，就甚驚奇。

撒瑪利亞人（包括西門）看到了腓利的能力， 聽到了耶穌的福音， 就受洗信了。他們的信是膚淺的信： 基於道理和能力的顯示。 他們還沒有聖靈的同在。

14 使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗。17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

一個陷在罪里的民族， 如果只是口頭上接受了福音，仍然對罪不敏感， 仍然沉溺在巫術和靈異里， 聖靈的同在也是不容易的。 為此， 耶路撒冷教會 在聽到了撒瑪利亞人歸主的消息， 便派了更有能力的使徒--彼得約翰—為他們按頭禱告。

18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下。就拿錢給使徒， 19說，把這權柄也給我，叫我手按着誰。誰就可以受聖靈。

一個人可以知道耶穌的道理， 也可以看到耶穌的能力。 但是如果不了解神的聖潔， 如果不知道神的道， 他感興趣的只能是能力， 並為此能力不擇手段。

20 彼得說，你的銀子，和你一同滅亡吧。因你想神的恩賜，是可以用錢買的。 21 你在這道上，無分無關。因為在神面前，你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主。或者你心裡的意念可得赦免。23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。24 西門說，願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。

一個長期浸淫在異教文化里的人已經把自己捆綁給魔鬼了。在我們中國人裡面， 這樣的人也不少。 洪秀全就是最典型的一個。 他是一個絕對得到超常啟示的人， 並借着耶穌的名義， 但那是來之魔鬼。他們像西門一樣， 沒有悔改。 只想讓災難不發生在他們身上。對於我們中國人來講， 受眼見為實的影響太深， 在屬靈的領域也是一樣， 相信我們的感覺， 靈里的感覺。靈里的感覺要基於聖經。    

25 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。 26 有主的一個使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。

這兩節聖經有着比咋看起來有更多的意義。 他是兩個故事的有趣的連接： 從對相信靈異的人到對相信經文的人傳福音。一個多麼明顯的對比。

27 腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（即古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。 28 現在回來，在車上坐着，念先知以賽亞的書。

也是一個外邦人， 一個被去勢的人。在認真地讀以賽亞書。

29 聖靈對腓利說，你去貼近那車走。 30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說，你所念的，你明白嗎？31 他說，沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。

順從聖靈的腓利便去接近太監， 太監馬上請他上車---毫無阻攔。對一個尋求的人， 聖靈怎麼會阻攔？

32 他所念的那段經，說，他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他。（原文作他的審判被奪去）誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。

以賽亞書53章， 極大的啟示， 憑人怎麼會明白？但你的心一直敲門，神怎麼會不開？

34 太監對腓利說，請問先知說這話，是指着誰，是指着自己呢？是指着別人呢？ 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。

這是指耶穌， 舊約的一切啟示都是指向耶穌， 那個為我們而死的耶穌， 被殺的羔羊。還有， 以色列人為什麼過紅海， 逾越節的意義， 摩西所提的先知， 瑪拉基書上的先知， 一切都明白了。 約翰的洗， 聖靈的洗。。。  

36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？

37 腓利說，你若是一心相信就可以，他回答說，我信耶穌基督是神的兒子

38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。

信而受洗， 就必得救。 這是腓利和太監所見證的。 但是， 這個例子往往被誤用。 一個人要清楚地知道信什麼。 這個太監通讀舊約， 在得到啟示後， 完全明白什麼是那被殺的羔羊。同樣， 今天， 當一個人被浸入耶穌的名里時， 他/她也應當知道救恩的道理， 可以言表的道理。

39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。

神為太監的受洗而高興， 向腓利和太監顯示了自己。

40 後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。

神和使徒們為神作見證：你們要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。