約翰福音第二十章30~31節： （這書的目的）耶穌在門徒面前還行了許多別的神跡，沒有記在這書上。但記載這些事，是要使你們相信神的兒子基督就是耶穌，並且使你們相信了他，就因他的名得生命。 （新漢語譯本）

當約翰把耶穌稱為基督（此為希伯來語“彌賽亞”的希臘語翻譯）時，就表明約翰福音的信息早已超越了猶太人的盼望，而成了為全人類所預備的信息。所以，根據約翰的說法，以色列人盼望的實現，彌賽亞的來臨，顯然就是他在書中向全世界所宣告的好消息（福音）。“神的兒子”一詞所要表達的重點不在於猶太人對一位他們民族命運救星的盼望，而在於耶穌從聖父而來，並聖父借着聖子向全世界彰顯神祂自己的事實上。

有一點應該注意，耶穌常常將自己置於與神同等的地位，“耶穌說：腓力，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼還說‘請把父顯示給我們看’呢？ 我在父裡面，父在我裡面，你不相信嗎？我對你們說的話，不是憑着自己說的，而是住在我裡面的父在做他的工作。 你們要相信我：我在父裡面，父在我裡面；不然，也要因這些工作而相信我。 我實實在在告訴你們，我所做的工作，相信我的人也要做，並且要做比這些更大的工作，因為我往父那裡去。 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，好讓父在子的身上得着榮耀。 你們若奉我的名向我求什麼，我必成就。（約十四9~14）”因此，可以這麼說，約翰的基督論就是“神論”（theology，希臘文theos意即“神”）。“神---耶穌基督”是約翰整個信息的中心。

神已經借着聖子，向世人彰顯了自己。“道成了肉身，住在我們中間，充滿恩典和真理，我們都見過他的榮耀，那是從父而來的獨一兒子的榮耀。（約一14）”聖子已經來到了世上，其目的是將聖父啟示出來，而聖父也借着耶穌基督的來到，臨在世界之中，並使所有的人都有可能過着“充滿恩典和真理”之盼望的生活。也許，約翰福音對神臨在的觀點，着重地放在聖靈今時當下的實現。神跡證明了神與人同在的真實性，先是借着耶穌基督，然後借着保惠師，就是那位接續耶穌事工的真理之聖靈。借着基督，借着聖靈，三一神向世人彰顯自己，並且還要繼續彰顯祂自己。這是約翰的信息。

當我們檢視約翰福音的內容，會發現除了耶穌受難之外，主要還包括其它二項要素，一是神跡（記號），二是講論。這二種要素有一個共同的目的，就是教導我們明白耶穌基督的位格，並引導我們做積極的回應，相信神。我們可以說約翰福音的這二要素都是以基督為中心的。基本上，二者都視耶穌為基督，為神的兒子。

從約翰所宣稱的寫福音書的目的，與福音書的內容來看，約翰福音也許可以有一個副標題：“神兒子的福音”。這乃是強調這“兒子”就是神啟示的那一位，正如我們所看到的。

“神的兒子”一詞，可以用約翰福音文本中的其它各種不同的詞彙來代入，譬如“道”，“基督”，“子”，“那一位（約一45）”，“天降的糧（約六31~35）”等。

這些都是約翰用來表達福音信息的不同方式，約翰要告訴我們的好消息是：耶穌是神的兒子，耶穌是救主彌賽亞基督，耶穌彰顯了神，我們可以借着祂得永生。

[ 參考書：《Christian according to John 約翰福音主題研究》，by D. George Vanderlip，Westminster Press，1975；華神，2011再版；p.17~19。字詞有刪減和改動，謹/僅供參考 ]