“人既輕看自己的誓言，神也輕看與他的誓言如何呢？大家都說從前我錯了，現在重新來。”
-------------------------------------------------------------------------------
Weiyin：婚姻的故事 剛剛一對朋友來家裡坐了一會兒，聊了一下天。他說了一個故事。最近他認識了一對年紀相差30歲的夫妻。丈夫原本是國內的中學教師，妻子是他的學生。從當他的學生時，就愛上了這位老師。她愛他的風度翩翩，談吐不俗。他們很談得來。女方出國後，還是對他迷戀如昔。一直要求他也出國，成全她的愛，和她結婚。老師的原配也知道他們的故事。老師把家當小孩都留給了原配，離了婚出了國，和愛戀他成痴的， 小他30歲，和他大兒子同年紀的學生正式結了婚。
天下事真是無奇不有，多彩多姿，耐人尋味啊！
我提出一個問題：這樣的婚姻是不是也是神設立的？這幾年來，我聽太多有關婚姻不可分開的講法了。我一直不能認同這種一竿子打翻世上婚姻的說法。人們能不能了解，有多少不同緣由的婚姻？難道一個人一旦結了婚就沒有回頭的餘地嗎？
難道一個人的一生，就不能從錯誤的婚姻中脫逃，一生就在為這個痛苦奮戰，糾纏一生，死而後已嗎？隨之而來的後遺症，諸如有人因此得了憂鬱症，有人同床異夢，有人在屬靈的路上，難以逾越這個障礙，我的意思是，你能怎麼屬靈呢？你怎麼自圓其說，連枕邊人你都不能愛，你敢說你能愛別人？連配偶都愛不來，你敢大言不慚地說你要做一個好基督徒？這所有的後遺症，誰幫你負責？那些無論如何不贊同你離婚的人嗎？只有自己認了。
我就只能這樣過一生嗎？
想幻化成一隻小鳥展翅在天空翱翔嗎？
想建造自己成一艘船，悠遊地航行在世界七大洋中嗎？
想變成一朵流浪的雲，終日天涯漂泊嗎？
想化作一縷和風，在原野上靜靜地吹拂原上的綠草嗎？
但是，你終究不能幻化成一隻小鳥，一艘船，一朵雲，甚至一縷和風。
只能在深秋的季節里，
拾取一片落葉。
--------------------------------------------------
Junerain：人既輕看自己的誓言，神也輕看與他的誓言如何呢？大家都說從前我錯了，現在重新來。
---------------------------------------------------
秋雨之福：難道一個人一旦結了婚就沒有回頭的餘地嗎？ 是！要麼怎能叫結了婚呢？
若還有回頭的餘地，就不應該叫結了婚，應該叫小孩子過家家玩！當然聖經中也有幾天特例。：）
當年戀愛時咋的就那麼熱烈？說不定也是吟詩作畫的，為何結了婚就開始冷淡？在那裡失去那起初的愛？
---------------------------------------------------
新民：老夫對老夫少妻的結合有意見！
原因特簡單，那老夫(不是此老夫)遲早會死，留下一個比他小30歲的女人。他也不替她想一想，這個加減法很容易。假如老夫命大，80歲才崩，那50歲的她還要不要人生第二春呢？要？嫁給另一個快死的老頭？不要，守寡30年以上？
老夫嚴重反對老夫少妻的結合！
-----------------------------------------
siera：那女孩子的父親嚴重失職,所以她要有個師父般的伴侶,她插足別人沒有多少心理困難,就象Ryan's Daughter的電影裡的那個女人,等她發覺他不能滿足她時,她紅杏出牆起來也沒有多少心理困難,對她只是成長的代價吧.可是,這個女的成長的代價不光是老夫(對他這代價夠刺激,不要都難),還有老夫前夫人,孩子們,所以這個女的任性不是一般的. 誰都是受害者,誰又同時是施害者-----
你的擔心是多餘的,那男人還不象有些老頭有錢財在那監控着(有錢寡會演老妻少夫一撥撥支持需要學生貸款的青年們),她這樣執拗的女的和Ryan's Daughter似的不需要等到那人死就可以紅杏出牆.
-----------------------------------------
Weiyin：在這個既成的婚姻與聖經之間，你有什麼合情合理的看法嗎？
-------------------------------
新民：合神心意的看法不一定合乎咱們罪人的情理法
神的心意很明確，分三點如下：
(一)夫妻關係是二位一體(這個可以部分幫助咱們理解三位一體的神觀)。這是在最小的結合單位里實踐合一，是基督與教會(眾信徒)在永恆的天家合一遠景的一個小規模而大有意義的地上嘗試。沒有人是完全的人，就是性格相匹配的夫妻在一起也會嫌單調沒有多樣化的色彩之虞。二人成為一體，是一生之久的功課，人不可半途而廢，另覓配偶。
Gen 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
Mat 19:5 並且說、『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過麼。
Mak 10:7 因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
1Co 6:16 豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼．因為主說、『二人要成為一體。』
Eph 5:31 為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
(二)神所配合的，人不可以分開。即使人不認識神，人在天地與親人面前的結婚盟約在神看來仍然有效，雖然在人看來可能是一個不合情不合理甚至不合法的結合。婚約也不因為地上的一紙離婚協議書而被廢棄(除非是涉及淫亂、死配偶)，但如果罪人為了達到自己離婚的目的而故意犯淫亂或者殺死配偶，在神眼中他依然無法廢棄起初的婚約。
馬太福音：
19:3 有法利賽人來試探耶穌說、人無論甚麼緣故、都可以休妻麼。
19:4 耶穌回答說、那起初造人的、是造男造女、
19:5 並且說、『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過麼。
19:6 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以 神配合的、人不可分開。
19:7 法利賽人說、這樣、摩西為甚麼吩咐給妻子休書、就可以休他呢。
19:8 耶穌說、摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻．但起初並不是這樣。
19:9 我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。
19:10 門徒對耶穌說、人和妻子既是這樣、倒不如不娶。
19:11 耶穌說、這話不是人都能領受的．惟獨賜給誰、誰才能領受。
19:12 因為有生來是閹人、也有被人閹的、並有為天國的緣故自閹的．這話誰能領受、就可以領受。
羅馬書：
7:1 弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活着的時候麼。
7:2 就如女人有了丈夫、丈夫還活着、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活着、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。
(三)單愛你幼年所娶的妻，單在婚姻中享受愛情，神恨惡以詭詐和強暴待妻子的丈夫。
箴言書：
5:15 你要喝自己池中的水、飲自己井裡的活水。
5:16 你的泉源豈可漲溢在外．你的河水豈可流在街上．
5:17 惟獨歸你一人、不可與外人同用。
5:18 要使你的泉源蒙福．要喜悅你幼年所娶的妻。
5:19 她如可愛的麀鹿、可喜的母鹿．願她的胸懷、使你時時知足．她的愛情、使你常常戀慕。
5:20 我兒、你為何戀慕淫婦、為何抱外女的胸懷．
瑪拉基書：
2:14 你們還說、這是為甚麼呢．因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證．他雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待他。
2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼．為何只造一人呢．乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
2:16 耶和華以色列的 神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的．所以當謹守你們的心、不可行詭詐．這是萬軍之耶和華說的。
----------------------------------------------------
如鷹展翅：暈~~~想想吧，那男的70歲風燭殘年之時，女的才如狼似虎40歲啊！
25歲女子與55歲男子間的差異也許還不太明顯。但是，從長久考慮，年齡差距超過一輪的，將來問題必定多多！
這個婚姻：是自私（男拋妻別子；女為第三者）與不人道（原因見上）的典範！
----------------------------------------------------
鍾鍾：“這樣的婚姻是不是也是神設立的？”
“這樣的婚姻是不是也是神設立的？”
不認識神的人，他們的婚姻是自主的，憑血氣的。神願意拯救每一個靈魂，
所以也會有默默的安排與帶領，只是他們不知道，不察覺。但正如神應許
的，那出自揀選的才能承受天國的基業。不認識神的人，雖然婚姻也很可
能幸福，但他們沒有永生。
基督徒如果發生這樣的事算不算背逆神，還會不會有永生，我們每一個人
都不能憑自己下論斷。只能這樣講，“發生了這樣的事，他們便不能夠成
為神的一個好見證”。
“難道一個人的一生，就不能從錯誤的婚姻中脫逃，一生就在為這個痛苦
奮戰，糾纏一生，死而後已嗎？”
你不相信禱告的力量嗎？你不相信神的作為能夠完全改變一個人嗎？你以
自己的度量、能力、智慧去測度神嗎？一切未改變的，皆是因為神的時間
未到，包括磨合成功的時間。保羅可以得見主的榮光，一日之內從最愛逼
迫基督徒的人成為最努力傳揚福音的人。
願神醫治你，安慰你。
-------------------------------------------
xiahong：我相信能論斷。耶穌說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫。十誡之一就是不可姦淫。
答案太清楚了。
-----------------------------------------------------
siera：天使是神造的,但撒旦不是神造出來的,撒旦是墮落的天使. 同樣,婚姻是神設的,但婚姻里的罪惡不是來自神的,婚姻里的罪惡導致了你提到的這樣的婚姻.
我見過一個更可怕的, 母親紅斑狼瘡幾年,在這幾年裡魔許了丈夫也就是說那個繼父對自己女兒愛戀,母親死了原來的繼父就名正言順地娶了該女,她的婚姻誰能說是神設立的呢?
神設立了人應有的婚姻關係,但沒有具體設立她們的婚姻,是罪惡導致了她們的婚姻,離婚什麼的不是解決罪惡的辦法,她們和哪些主動的男的都需要耶穌,之後有她們自己尋求主的心意離不離不是主要問題,主要問題是怎麼從此不再生活在罪惡里.
------------------------------------------------------
a_Peter：愛是一個命令
《一》
不知這為老夫可曾把愛應許過他的第一個妻子？可是我們也不能
苛求這位朋友，因為世上能守住這個愛的應許的人又有幾個哪？縱然
我們或許在行為上守住了，我們的心守住了這個愛的應許嗎？當結髮
之妻老了，青春的情人向你揮一揮衣袖的時候， 你的心還能守住了
這個愛的應許嗎？
守住這個愛的應許是何等的難！不是因為我們不願珍惜這份愛，
君不見哪一對在戀愛里的情人不是信誓旦旦呢？就象在這個的現實故
事裡的老夫少妻一般；可是時光會流走， 美貌會不在，激情會淡去；
在人的裡面，極深之處，有什麼寶貝能存到永久，依然能象青春年少
的日子一樣發光，讓你的配偶不能忘懷呢？
沒有，一點都沒有，因為經上說“人心詭詐到了極處”！凡屬於
這世上的所有美的事物都是暫時的，一切都會過去，草會枯，花會謝；
當我們激情不在的日子，除了一顆苦澀的心，還剩下什麼能讓我們苛求
配偶守住那個愛的應許呢？難道倆人彼此就“為這個痛苦奮戰”一生
嗎？還是分道揚鑣，各自再尋找另一個悲劇的輪迴？
我們所追尋，所思慕的愛，難道就是僅此而已嗎？愛的應許難道只
能有破碎的結局嗎？若再尋到愛的深處，當我們愛一個人的時候，我們
愛的是她的所是還是所有？當我們的“所有”都隨時光流去的時候，
我們的“所是”，究儘是什麼呢？實在是一無所是！
《二》
他來了！有一個愛的生命來了！他的所是和他的所有 豐豐滿滿有
恩典有真理！他就是神的兒子耶穌！經上說“他為我們捨命，讓我們知
道何為愛”。全部的答案都在他裡面！
經上還說：“愛是恆久忍耐，又有恩慈。。。。愛是永不止息”
你若說這愛沒有情，那你錯了！浪子離家，經年不歸，可是父愛他，
日復一日的等，不離棄他，雖然子已棄了父；雖然子身無分文，雖然子衣
衫襤屢，污穢骯髒，可是父還是愛他的孩子！ 因為“愛是恆久忍耐，又
有恩慈。。。。”； 何等的愛，何等的情！耶穌就是這樣的愛地上的每
一個人！
你若說這愛不浪漫，那你錯了！在梁山伯為諸英台捨命千年之先，
耶穌為地上的每一個人舍了命，因為愛的緣故！而且耶穌是忍受了極大
的痛苦，死在十字架上；在他所愛的“人”背棄他的時候，耶穌還是
選擇了十字架，雖然他可以救自己！因為耶穌要救他所愛的人，他不
救自己！若問天地愛有幾許，情為和物？ 我主耶穌的愛！ 我主耶穌的情！
當耶穌把生命交給父的時候， 幔子裂了，地震石開！天地都
要為這愛這情感動不已！這就是我們所追尋，所思慕的愛！
《三》
耶穌先為他所愛的人付了自己的生命，從那時起他就一至在等
他所愛的“人”， 千年不變，因為“愛是永不止息”！
他所愛的“人”就是你和我，每一個他所愛的並且信他的人！
命令的總規就是愛！最大的命令就是愛！若我有千條理由不愛
一個人，耶穌就有萬條理由不為你我舍了自己的生命！所以耶穌命令
每一個信他的人要 “彼此相愛”！
你說我不能！的確，照着我們的“所是”，我們不能！可是耶穌
就是為了我們的不能，他要上十架來救我們！因為耶穌愛他所愛的人！
他借十架把這愛的生命給了每一個他所愛的信他的人！先知何阿西就
是這樣愛了他的妻子，因為愛是一個命令！當何阿西遵守了這個命令
的時候，我們看見了一個真實的愛！沒有欠缺！
所以這個命令對每一個信他的人就不再是岢求！你為你所應許的
愛付了代價了嗎？耶穌先為他所愛的人付了自己的生命，你付了什麼？
你可理解耶穌的愛，千年不變的愛！
當我們遵守了這個命令的時候，愛要在耶穌里要成為完全，那時縱
然我們的所有是一無所有，在我們的所是里，有一個寶貝依然會發光；
那個寶貝是我們的主耶穌在十架上給我的！在如飛而去之時，我看着我
的愛人，雖然雲聚雨散，潮起浪涌，我依然和你在一起！我們要感謝愛
我們的主：執子之手，與子同行，永相依，不相離的約我們守住了，因
為我們的主耶穌因着那愛的約在一直在等他所愛的“人”，他成了我們
的所是和所有！我們的一生因着那愛成了完全！
在深秋里，有人拾起這片落葉，他要告述你一顆樹的故事： 愛是一
個命令！因為耶穌愛他所愛的人舍了命讓我們知道何為愛！
-------------------------------------------------------------------------------
