饑渴慕義

【太5：6】
饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

【主題】
基督徒的生命成長必定以對神的渴求和滿足為標誌，這種對神的義的渴慕正是神要賜給人永生的禮物。

不止一個人在聽到福音的時候問我這樣的問題：“天堂無限好，為何不早回？”從他的眼神，就可以知道他在提出這樣一個問題的時候，“天堂”對他來說不過是一個普通得不能再普通，模糊得不能再模糊的概念。不過，我發現自己其實也說不太清楚這個問題。對於基督徒來說，我們經常所討論的永生和天堂，我們明白這一切的含義嗎？當我們在世的年日一天天過去的時候，我們是否在我們的生活中嘗到了天堂的美好，我們是否正為着即將到那裡而興奮不已？

耶穌在世上的工作（教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症）中其中最重要的一項是傳天國的福音，神的國借着耶穌基督成為人向我們啟示。耶穌所傳揚的天國不是一個從人來的概念，也不是一個虛幻的精神寄託，而是一個真實存在，而又超過我們從前所認識的地方。今天這節經文就是耶穌有關天國講論中的一句。整段的登山寶訓，是耶穌對天國子民的教訓。在一開始，耶穌告訴所有想去天國的人，你們要去的天堂——就是神的國——是這樣一個地方，在那裡，每一個人都深深知道自己靈里的貧窮，並且每時每刻渴望與這位神歡聚一堂，盡情的分享祂一切的聖潔、公義和慈愛。天國就是神和樂意分享祂一切的人永遠同在的地方。耶穌清楚地知道在眼前這群人當中，每一個人都有拒絕神的一面，有很多人盼望他們心目中的“天國”，那並不是一個有神同在的國，而是一個只有他自己，包含着他內心一切沒有被發現的虛偽、狡詐、硬心和悖逆，讓他可以在罪中心安理得的地方。同樣，很多基督徒在軟弱當中，也往往把天國作為一個逃避現實中所面對的問題的地方。因為不法的事增多，我們的心就漸漸冷淡了，我們巴不得神馬上把我們從現在的軟弱嘆息中帶走，我們也看不到現實的經歷和我們永恆天家的關係。當耶穌向人發出天國的邀請時，祂首先要改變我們內心當中對天國的認識。

“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”這句話直譯過來就是：對義感到飢餓口渴的人有福了，他們將會被餵飽。我們一定會問，這裡所說的義指的是什麼？饑渴慕義的人有什麼表現？饑渴慕義在我們的現實生活中有什麼應用？我們就從這三方面來分享這段經文帶給我們的信息。

基督徒對義的認識

什麼是義？我們對這個字並不陌生（人的義，正義，聚義堂），但我們是否真正了解義在聖經里的含義，或者說我們是否清楚神讓我們達到什麼樣的標準？

首先，聖經里的義指的是神在不同關係當中對人的期待。“義”這個詞在聖經中提到，總是處於關係當中。聖經百科全書對“公義”的解釋是這樣——公義就是符合和順應某一些期望，而這些期望會隨着角色身份的不同而有別。起初，神創造人，也把人放在不同的關係當中，我們也因此擔當着不同的角色，當我們的行為滿足了在這些關係中間神對我們身份的期望時，我們便可以在神面前被稱為義人。夫妻之間、父母子女之間、老師學生之間、鄰里之間、雇主與雇員之間、商人與客戶之間、君王與臣民之間、神與人之間，在這些不同的關係當中，我們身處不同的角色，我們也需要盡到不同的責任。所以我們看到，離開了神的罪人所規定的義都不是從這個方面來衡量的，人所追求的義只是某一種關係下面的義，是不完全的，也是相對的。當我想在公司做一個好員工，為了公司發展，我可以把所有和家人相處的時間都投在其中，這樣，我或許在公司稱得上是一個好員工，但我卻不管在家裡我是否能稱作是好丈夫、好妻子。還有很多的例子，都表明人在談到義的時候，考慮的往往只能是所有關係中的一部分，這是人對義的標準和尺度，是相對的。（掃羅怪罪約拿單，希律王斬約翰）神對義的標準卻是完全的，“你們要完全，象你們的天父完全一樣。”（太5：48）神要求人在所有不同的關係當中都要神的期望，這是神在創造人的時候所定下的標準，是絕對的。然而人首先在神與人的關係當中背離了神的期望，我們不願意呆在人的位置上，我們要作神。這樣一來，人就成了罪人，因為我們作為人這個身份，在創造我們的神面前，我們沒有達到祂的期望。不僅如此，人還要在自己相對的標準中，自以為義，這就是發生在每一個人身上的事實。

所以，當我們在談到“義”的時候，我們要思想省查，我們所渴慕的義是什麼義？是我們自己心裡所規定的義，還是神的義？我們盼望這個社會能夠有公義，是因為我們確確實實希望在社會的每一個領域，每一項關係當中都能有合乎神標準的義呢？還是我們僅僅為了維護自己的利益，希望在關涉到我的這部分能夠有公義呢？有很多人是在自己的權利受到侵犯時，他渴望公義；然而當他侵犯別人的權利時，他卻渴望網開一面，不被追究。如果人渴望的只是涉及自身利益的公義，他是一個小人；如果人渴望的是神為人所定規的所有關係中的公義，他就不只渴望別人合乎公義，也是渴望自己的行為能夠合乎公義。其實人在這種渴望當中才會真正發現，“凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。”（羅3：20）我可能是一個不錯的職員、老師，但我對家人朋友可能非常苛刻不義；我可能非常愛我的子女、妻子，但我可能在愛護他們的時候不惜犧牲其他人的利益；我可能非常關注和推動社會某一方面的正義，但我可能同時會矯枉過正的損害另一部分人正當的權利。最重要的是，不管我們多麼關心渴望公義的實現，我們對於自己傷害了神與我們的關係會覺得無所謂。這就是該隱的寫照，也是犯罪之後所有人在神面前的寫照，人最不願意去面對的是我們在神面前所犯下的不義。

其次，聖經里的義還指神賜下耶穌基督作我們的挽回祭，使我們這些罪人得以稱義的恩典。“如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。”（羅3：21~22）我們本來虧缺了神的榮耀，神卻讓我們借着耶穌基督白白稱義，並且借着耶穌基督，脫離從前罪的轄制。這是所有世上追求公義的文人、哲士、領袖、宗教人士完全無法相提並論的。在人心中，饑渴慕義的結果到最後一定是絕望，對這個世界絕望，對自己絕望，因為我們沒有恩典，沒有救主。但是耶穌基督所賜給我們的義是勝過這一切的，這裡面包含了神的聖潔、公義和慈愛。

所以當基督徒談到“義”的問題，也就是談到在我們的生活當中什麼是對，什麼是錯的時候，我們要依據的是神整全的聖潔、公義、慈愛的標準。我們要斥責教會裡面的罪，也要同時給人機會悔改，因為我們斥責的目的不是毀了這個人，而是幫助他靠着耶穌基督脫離罪。我們要知道，主耶穌讓我們渴慕的不是人的義，是神的義。如果一個人渴慕的是人的義，雖然他會表現出對某一方面公義的關心，但他所關心的是自己的肚腹，他與神的國無分無關。耶穌知道來到祂面前的這些人，有很多只是關心祂能否作他們心目中的彌賽亞，帶領以色列人脫離羅馬的統治，實現一種狹隘的民族主義，他們並非對神的義感興趣，所以耶穌說這句話正是要提醒我們，要渴慕神的義。

基督徒對義的感情

饑渴慕義的人有什麼表現？耶穌說到天國里的人，他對神的義應該是很自然的感到饑渴的，這種饑渴是我們從前不認識神的時候所沒有的，這種饑渴不是屬世的事情能夠滿足的，非基督來填滿不可。

饑渴慕義首先的表現，是神恢復我們的義心。有一個弟兄，在他初信主的一段時間裡，他在神面前非常追求，他渴慕讀神的話，也很真誠的認罪，和弟兄姊妹在神的愛里彼此交通代禱。但不久之後他遇到一件事情，老闆讓他做假帳，並給他一筆錢，告訴他說，這是給你的補償，不要再去想做假帳這件事了。但是這個弟兄之後卻日益感到不安，這筆“補償”非但沒有讓他感到滿足，反而成為他的負擔，他立時覺得過去那種神裡面的平安失去了，最後他在痛苦煎熬當中向老闆交回那筆補償，提出要重新作帳，否則的話就辭職。這樣的故事或許發生在很多基督徒的身上，我不知道在我們身上的版本是什麼。有人說這樣的經歷真是痛苦，特別是有時候不是那麼容易分辨我們的選擇，而我們又面臨許多人冷嘲熱諷的時候。

對此，基督徒應當為神恢復他的義心而感恩。曾經有弟兄姊妹向我訴說他面對試探時的軟弱，他告訴我自己如何被人冷落，左右為難，在選擇中總有很深的負疚感，他很想知道這時候神在哪裡。我就告訴他說，我也有過和你同樣的經歷，之後我才發現神從來沒有離開過我們，正是因為他的看顧，我們裡面有了聖靈的提醒，我們才不像過去那樣任意而行。“神…不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。”（雅1：13～14）神不試探人，相反，神恢復那些死在過犯罪惡當中的人對罪應有的神經和感受，讓人為罪為義為審判，自己責備自己。這種提醒和責備是讓我們遠離罪，脫離那個取死的身體，珍惜我們在基督裡面所獲得的新生命，對那個老我所作的錯誤判斷說“不”，立刻回到神的恩典中來。所以在試探面前，我們的掙扎和軟弱不是我們關注的重點，我們因着神在我們裡面所恢復的義心（對義的感受），所得到的保護，才是我們最應該關注的重點。好比說一個人在被開水燙過之後不應該抱怨為什麼自己有痛感，讓自己如此難受，他應該感謝說是他的痛感阻止了他把整隻手泡在開水裡，最後全部壞死。

耶穌說被神所重生的人有福了，他們恢復了對神的義的饑渴。神要與人同在，祂首先要恢復我們的義心。也許這種對義的饑渴剛開始的時候算不上強烈，只是感覺到一點點不舒服、軟弱和掙扎，也許我們比以前更經常陷入義的責備、義的兩難、義的謹慎選擇當中，在外人看來似乎是“作繭自縛”。但我們知道這是生命復甦之後的表現——我們不希望作神不喜悅的事情，我們渴望討神的喜悅。這時候我們的呼求神決不會輕看。你知道那些在沙漠當中沒有水喝的人，在他們渴死之前的狀態是怎樣的嗎？那時所有渴的感覺都消失了，人的精神狀態變得極度恍惚，他根本不覺得自己需要水。當人犯罪，他的靈性死亡之後，他對神的義，神的話，對神自己都不再有需要的感覺。人覺得沒有神我可以活得好好的，我不按照神的話去做我一樣可以興旺發達，不枉此生，我在義上面糊塗一點還沒那麼多煩惱。人更覺得所謂真理，所謂愛，所謂生命都毫無意義，有意義的只是我現在的感受。（哀大莫過於心死）弟兄姊妹，這不是別的，這就是死。這不是什麼瀟灑、智慧，這是無可救藥的表現，這是我們讓耶穌為我們所背負的重擔，也是我們讓身邊的人為我們所背負的重擔。

饑渴慕義進一步的表現，是我們的義心隨着生命的成長越來越像耶穌。耶穌喜愛公義，恨惡罪惡。“饑渴慕義”這個詞是充滿感情的。耶穌不是說願意研究義的人有福了，他也不是說知道義的人有福了，整天在談論義的人有福了，祂說饑渴慕義的人有福了——屬神的人把神的義作為生命必需的供應，沒有他生命就會垂危；屬神的人還對神的義珍愛到一個地步，帶着強烈的感情，成為他選擇的時候堅強的力量。感情反映出一個人做選擇時候決心的大小，神的義要燃起我們心靈的火焰，讓我們一生追求行事為人合乎神的心意。

有一些弟兄姊妹持有這樣一種觀點：既然我怎麼努力都不能靠自己的行為在神面前稱義，我是一個軟弱的人，那我可以心安理得的停留在這樣一種生命狀態中，我就算一輩子這樣耶穌都會讓我稱義，我還是可以上天堂。所以有些基督徒到一定時候變得不冷不熱，凡事無所謂，在糊塗當中度日如年（他們不知道現實生活和永恆有什麼聯繫）。這是一種非常錯誤的觀念。不錯，我們知道憑我們自身的努力和行為不能在神面前稱義，但我們卻不可否認，基督徒既然恢復了和神的交通，他就比其他任何人更渴望活出神的義。我們會常為自己對神的虧欠懊悔，我們為所知道的每一樣罪回到神面前懇求祂的赦免，聖靈也會敦促我們為自己對神的義的冷漠向祂悔改乞求，乞求祂將我們的石心換成肉心，乞求祂在我們每一次掙扎當中，幫助我們從原來的冷漠逐漸變成饑渴慕義的人。不僅如此，我們所作的一切將來在神面前都要陳明，都要交帳，審判是從神的家起首。基督徒絕不能以我們肉體的軟弱作為我們對神的義冷漠的藉口，對義的冷漠是人墮落的表現，決非是基督徒的表現。耶穌給了我們新的生命，有聖靈的提醒，我們所要做的是時時順服神的話，順服聖靈，我們所作的一切，不是做給人看，而是做給我們的主看。

弟兄姊妹們，我們很容易忘記神在我們身上的恩典，忘記我們現在的生命不再屬於我們自己，以致於在我們遇到試探軟弱的時候，我們錯誤的以為自己還是得救之前的那個我，我們有時也會虛假地安慰自己說：得救的人不需要成長。弟兄姊妹們，饑渴慕義的心是神給我們的，是一份永生的禮物。這顆心需要時間成長，所有的過程就在我們接下來的現實經歷當中。每一次我們的軟弱都是神拆毀我們裡面對自己的滿足，讓我們看到自己靈命的冷淡，我們更要不斷地向神禱告，乞求祂讓我們看到我們缺乏在哪裡，貧窮在哪裡，乞求聖靈給我們順服的力量，也讓順服慢慢變成我們的習慣。基督徒的生命不屬於軟弱，基督徒的生命屬於對神的信靠，對祂恩典的回應。

基督徒對義的追求和滿足

在我們的現實生活當中，屬天的饑渴慕義有什麼應用呢？“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”耶穌所提到的“飽足”不是將來到了天家才嘗到的，而是我們信主之後在現實生活中就可以預嘗到的。我們會說，為什麼我現在沒有這樣的感受？我們要仔細省查，看看就在自己的工作、家庭、人際關係當中，有什麼地方不願意遵行神的話，不願意饒恕人，不願意盡本分，不願意謙卑，以致於我們向神的耳朵被油蒙上，看看就在我們的生活中，有什麼思想接受了撒旦和世界的迷惑，以致於自己體貼肉體，與神為敵。

基督徒在饑渴慕義的追求當中是要爭戰的，爭戰當中我們需要堅固和持久的信心。基督徒對義的渴慕不是表現在一次兩次的外在感動，而是成為我們生命中不可缺少的一部分，去影響我們每一時刻的情感、意志和選擇。很多人常常在福音大大感動自己的時候，覺得它特真實，特別是我所需要的，特讓我感受到神的愛；一旦試探來到的時候，或者看到周圍很多的人都拒絕福音，看到人在罪中不法的事一天天增多的時候，我們的心就變虛了。原來對神的感恩和頌讚，現在變成了抱怨、仇恨、剛硬、頑梗。很多基督徒在這個罪惡的世界裡抱怨，但是很少人真正把注意力放在神的計劃上，就在神給自己的位分上，饑渴慕義，盼望每一件事都活出神的心意，成為神的見證，影響這個世界，也成為周圍人的祝福。主耶穌特別說過，“那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。……只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。”耶穌說的忍耐到底，是要讓真正屬神的人，把神賜給他們在這世上的使命竭力到底。我們所作的不完全，世界也許也並不會因此而改變多少，為什麼我們還要在每一件事上竭力活出神的完全？因為神喜悅，他看重我們饑渴慕義的心，這是我們在天國里永生的福分。有一個基督徒作木匠，他做的桌子五百年不壞，有人譏諷他：那麼渴望隨時到天家，桌子做那麼好有什麼用？他說，因為要向主交賬，主來了，要查驗我所作的一切是不是竭力合乎他的心意。

弟兄姊妹們，不管這個世界看起來多麼令人絕望，基督徒卻已經得着永生的確據和盼望，並且事事作在永生上帝面前，這就是饑渴慕義對我們今生的意義。耶穌的登山寶訓，雖是要到將來天家才得完全，但他來到世上，已經邀請我們在今世就跟隨他啟航了。所以，若再有人問我：“天堂無限好，何必不早回？”我們可以用堅固的信心回答他，天堂是無限好，所以我現在所過的每一天都在為將來到那裡而準備，因為我將來在那裡怎樣生活，現在就要開始怎樣生活。他如果因為你的見證而希奇，問你心中盼望的緣由，你就要用溫柔敬畏的心把給你盼望的福音告訴他。這是何等有價值的事情！

親愛的弟兄姊妹，基督徒的生命成長必定有一個標誌，就是我們對神的渴求和對神的滿足，這種對神的義的渴慕就是神要賜給我們永生的禮物。你願意得到這份禮物嗎？