“要叫你們知道有永生”——經文思考
經文 約翰一書五6至13 “這藉着水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。”(約壹5：6—13)
例證與黙想 〈來源〉擷花集 － 采自清教徒花園
沒有日頭的日冕
" 日冕可以調得很好，很精確，但如果太陽不發光，我們就不知道白天的時間了。"
我們蒙恩的證據和這種情況幾乎是一樣的：它們是很好的標記，但除非神的恩典照耀在它們上面，否則我們就看不見它們，照耀的時候，我們就幾乎用不着它們了，就好像一個善於觀察的人不用日冕，只是看太陽本身就能知道白天的時間一樣。對一位現在救主的現在信心要比世上所有的標記和證據都來得要好。然而，如果一個人缺少了神兒女的標記，就讓他不可自負，因為這些標記是應當存在的，是一定要存在的。我們不可過分依靠可以看得出來的證據，但沒有了這些證據，就應當引發我們去大大省察自己的心了。我們主要應當關心的是每天，每時去仰望基督，信靠他，而不是信靠證據；判斷我們靈魂的進步，是要靠我們觀看公義的日頭，而不是看我們的日冕。如果耶穌沒有了，一切就都沒有了：沒有了他的愛，我們就是黑暗本身了。沒有日頭的日冕，就像有最美好的品格，過去最美好的經歷，最成熟的知識，卻沒有了耶穌的相交。哦，我心靈的日頭，請升起，如果我有任何的懷疑，驅散它們；如果我沒有任何的懷疑，請防止它們出現。
題外話 ：在聖經中，神給我們許許多多的應許，我們“要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人”(參來6：12）神“又寶貴又極大的應許”就是永生(參彼後1：4；約壹2：25） 因為他們接受了神對他兒子所做的見證：神把他兒子所做的工放在他的話里——聖經，然後把這話傳給我們，信他的話，就是信他。正如保羅所說：“今現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着”。
今天，當我們面對着各々他山上的十字架，再一次思想主對悔改的強盜的承諾：“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。”(參路23：43)在這句話里，我們對得救的經驗應有所了解：得救是個人的經驗——“告訴你”；得救是今日的經驗(不能寄託將來)——“今日”；得救是以馬內利的經驗——“同我”；得救是樂園的經驗(喜樂是得救的必然)——“在樂園裡”。
