信口開河，意思是按經上所說， 信 我 的 人 ， 從 他 腹 中 要 流 出 活 水 的 江 河 來 (約 7:38)

聖靈感動和聖靈充滿

聖靈感動，在聖經里出現約十六次，對應大衛兩次，耶穌兩次，西面一次，門徒們十一次。聖靈充滿， 在聖經里出現約十八次，對應耶穌，實洗約翰及其父母親，還相應使徒們，執事們，彼得，保羅，司提反，亞拿尼亞，巴拿巴。

安娜理解聖靈感動和聖靈充滿實質相近。如果說聖靈感動是人與聖靈同步共振，因而與聖靈聯通；那麼聖靈充滿就是應為聖靈澆灌，人被聖靈完全的支配和占領。

聖靈感動好比智能手機與計算機無線聯通，資源共享；聖靈充滿好比計算機被遠程遙控，自主權完全取消放棄。

聖靈怎麼進到人裡面去哪？舊約里講，起初神造人時賜靈給人。 神的靈本來在人裡面。但是人與神隔絕以後，他在世界，世界也是借着他造的，世界卻不認識他。信的人借着耶穌與神，即聖靈和好，重建人與靈的聯通。聽到人裡面聖靈的微小聲音。（列王上19：11）。還有另一中途徑就是神的靈將到人身上（民24：2）。五旬節後，耶穌升天，降下聖靈，對信徒實施洗禮，開啟了新約時代。

聖靈實施洗禮

聖靈降下在聖經中出現八次，四次對應耶穌，三次對應使徒們，聖靈實施洗禮應該是特指這後三次。耶穌說，但 聖 靈 降 臨 在 你 們 身 上 ， 你 們 就 必 得 着 能 力 。 並 要 在 耶 路 撒 冷 ， 猶 太 全 地 ， 和 撒 瑪 利 亞 ， 直 到 地 極 ， 作 我 的 見 證 (徒1：8).

聖靈實施洗禮有非常特指的含義。一有形狀,有光,有熱度，二有大能,有智慧,有奇蹟，三領受的人有眼見,有耳聽,有身受，有質變。聖靈實施洗禮不是古老的神話傳說，也不是虛無縹緲的幻境。它是活靈活現，真實存在的。到今天仍有聖靈實施洗禮的事情。但是人們卻不願意談論這事情。因為人們慣常於查考聖經的字句，心卻懼怕遠離活的聖靈。信徒服侍神，不 是 憑 着 字 句 ， 乃 是 憑 着 精 意 。 因 為 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 其實是聖 靈讓人 活 ）（林後 3:6）。 如果單單強調聖經字句查考，忽略領受活的聖靈的旨意，這令人聯想文革時期的政治學習讀毛選。那語錄是死人的話，聖經是活靈的話！這聖經給活的靈做見證，這活的靈給這聖經做見證。讓信徒知道這靈這經本出自一位神，那就是道成肉身的耶穌。

願信的人都親眼得見神，親耳得聽神，親身領受聖靈的洗禮，聖靈充滿，大有平安喜樂，常有聖靈的感動同在，更有愛的大能！