我的看法可能極端一些，如果有不同意的看法，大家保留。

實在是，我認為在入華問題上，馬禮遜做了一個不是很好的開端。雖然一再有書本說馬禮遜是有神的呼召，才勇敢地來華，並且吃了很多苦，也做出了很多的貢獻。我沒有什麼理由來反駁這些觀點，也許這些本來也就都對，但裡面還是有很多問題我們可以討論的。

我們可以有很多的聖經例子來做比較的。就算是神的呼召，但怎樣來做，什麼時候做什麼，並不能用呼召兩字就可以搪塞過去的。神的事情，不但工作本身是聖潔的，工作的過程同樣也是聖潔的，如果不是這樣，就會折損神的名，馬禮遜入華就是這樣一個例子。

很多文章提到馬禮遜以及後來那些外國傳教士的困難，困難的確是有的，但問題是如果困難真的大到那樣的地步，並且禱告也沒有辦法解決，正確的方法不是去遷就惡勢力，而是停止現在當前的工作，就算是傳福音也是如此。如果神就是不允許，只能說神的時間還沒有到，我可以不工作，但永遠也不遷就與錯誤和罪惡同伍。為什麼傳不下去還非要傳？難道傳福音這個招牌就是遷就罪惡的藉口嗎？這是體貼人的意思，而不是神的意思。說一句很多基督徒，包括非基督徒，都會跳起來的話，(但我不是憑自己的願意，只是非說不可)神如果已經放任中國人沒有機會聽福音上千年的時間，難道就缺他馬禮遜那麼幾年就等不及了，非要一個傳教士和鴉片販子攪在一起來傳福音嗎？神有神的時間和安排，但人有自己的熱心就等不及了，不是說馬禮遜不愛神，也不是說馬禮遜不愛中國人，但可悲的是，馬禮遜既愛神，也愛中國人，卻做神不喜悅的事，最終也被中國人所痛罵，這就是不順服神的後果。很多壞事，不是壞在目的不好，恰恰相反，目的是好的，卻不是一件好事，因為他做的方法，時間，方式都不對。

講來講去又講到傳福音的事情了，現在有人總是以所謂無論得時不得時，都要傳福音來以為依據，就在那裡瞎傳。所謂瞎傳，不是說他們傳的信息不對，而是說他們傳福音靠的不是神，靠的是他們自己。以為這樣做就是神所喜悅的，就一定得獎賞，這完全是胡說八道。保羅他們被攔阻往東方傳教就是一個典型例子，並不是所以傳福音的行為都是神所認可的。不是傳福音不對，大使命有什麼不對的，是時間、地點、人物不對，不是目的不對。只講目的，不講手段和時間，就是為什麼有時傳福音還不如不傳，把事情搞砸以後就再用多種藉口百般狡辯，又把責任推給被傳福音的一方，認為都是他們太壞，心太硬，這就是從前那很多被中國人痛恨的西方傳教士們幹的事，而現在的基督徒們仍然在干同樣的事。

我真深深痛感基督徒傳福音真的是太靠自己的血氣了，熱情高漲，就要為主死也是願意的。結果呢，彼得的例子就在那裡。苦難一來，不是退縮了，就是急忙找人的辦法來補救，如同那些西方傳教士一樣。那個時候就不管方法是不是得罪神了，又如同掃羅找交鬼的婦人一樣。為什麼要那樣，這些基督徒就委屈說，我們明明禱告啊，求神啊，神卻不給我們開路，所以我們只好自己來開路了。但我們的目的還是好的，神一定會赦免我們的。真是這樣的嗎？假冒為善啊，這就真叫假冒為善。他們開始的時候就是用自己的熱情，卻報怨神不聽禱告嗎？難道掃羅為以色列人爭戰不是神的心意嗎？神難道不是要拯救以色列人出仇敵的手嗎？大衛在後來不就是做了那樣的事嗎？為什麼掃羅做神願意的事，禱告神也不聽呢？因為他一開始就不聽神的指揮。要他上去的時候他猶豫，要他等待的時候他又莽撞，神就廢掉他，就算他還是做神要做的事情，神還是廢掉他。

所以，那些西方傳教士最後大多留下臭名是他們該得的，因為他們讓神在中國人中有了臭名，可以同情他們，卻沒有必要為他們辯護。神憤怒他們的行為，就用他的僕人宋尚節說，總有一天，這些西方傳教士都要被趕出去，要用中國人建立自己的教會。神也就這樣做了，西方傳教士全部被趕走，神自己來建立他的教會。我希望我們現在基督徒們去傳教，傳福音以前，千萬要禱告清楚，每一步都小心翼翼，千萬記住，如果你們尚且害怕你們身邊的老闆，為萬軍之耶和華辦事就當更加小心謹慎。不要為了自己的熱情，惹動他的怒火，那樣你不但沒有任何功勞，反而要有禍了。