| 感觸死亡之一: 颱風.落葉.感動.生命 |
| 送交者: 海平hp 2002年03月06日21:23:18 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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感觸死亡之一: 颱風.落葉.感動.生命
--------------------------------------------------------------------------------- 一片狼藉。
一九九五年十月的一個傍晚,颱風OPRAL繞佛羅里達州最南端進入墨西哥灣後急轉北上,向着阿拉巴馬州猛衝上來。我大學所在的小鎮在那個晚上遭受近百年來最猛烈最窮盡地擊打。在每秒100米的颶風夾帶著如柱的特暴雨肆虐下,大自然中的任何生命和每一個人都經歷一番與死亡接近的體驗。我也前所未有地感受到死亡離我是如此之近。在經歷這次生命邊緣衝擊中,我感受到生命的脆弱,不僅是來自肉體上,更來自靈魂深處。一旦真的面對死亡,直面生命慘烈的真相,便無法再渾噩度日,在生命和死亡地邊緣中徘徊,思慮如何穿透這層遮蓋。 死亡從懼怕的各個方面,像個不知疲倦的水侄,瘋狂地吸食着我那一刻生存的勇氣。我終於對懼怕死亡敗下陣來。當倘徉在步入死亡的通道口時,懼怕自己靈魂走進行而上的虛無;懼怕孤身一人徘徊在天堂外擁擠的車來人往中卻看不到自己的背影,表情而無限地疏離;懼怕天堂的門雖然大開,卻無力全然進入;懼怕在美門的生命冊上我的名沒有列上;懼怕點名的時候,我不在場,……,這一切的懼怕深深震撼心靈的深處,漸漸讓我推翻了原有的生命準則。 我記得從少年走到青年的日子裡,我開始不斷地聽說親眼看見很多死亡事件:疾病,戰爭,車禍,自殺,謀殺,槍殺,地震,颱風,翻船,政治武鬥,觸電,煤氣中毒,……。這些事情在我的過去現在和將來總是在我身邊發生,很多人在無意中就走向了死亡。這讓我害怕這個世界,害怕黑夜,害怕脆弱得不堪一擊的生存在黑暗面前的無奈與蒼涼。很多人都順順噹噹地學會成長,而我不得不一次次地見識和感悟死亡,那時讓我想起來非常訝異:我們生存的這世界究竟是怎麼回事?
一陣清風而過,水面的漂葉被吹聚在一起,你擁我推,枝頭的殘葉也不斷地加入到那裡的紛亂和死亡的無盡中。在那一瞬間,我感受到一種強烈,一種眩目的跳躍,一種難以止住的感動!生命竟如此這般……。落葉此刻正無牽無絆急切地進行着一場完全遺失大逃亡,正演繹着一場生命的全釋。這些巨樹幾乎用盡半個世紀到一個世紀的時間才完成這最後的生命搖曳。在低咽沉靜和黯然緘默中畫完這道永恆的沉痛。人不也象這些大樹,落葉,院落里的房屋和一切……一樣,在經過生命的風暴肆虐後,會走到生命的盡頭嗎?人的死,就象輪迴的白晝與黑夜:日出夜沒,月顯晝歸。人走過童年的清晨,度過青春的白晝,而後,便走進美好而深沉的黃昏,消失在死亡的夜幕里。當我第一次認識到"我必定死!"的殘酷的事實時,產生了強烈地死亡恐懼感。它是一個隨時都可能來敲門的不速之客。觸景生情,我知道我害怕死亡,那時害怕死前拿不出一個沉甸甸而豐富的人生履歷來面對死亡。
我終於明白人無力扭轉死亡的方向,死亡的冷酷,死亡的無賴。"人為婦人所生,日子短少多有患難,出來如花又被割下,飛去如影,不能存留。"(約伯記14:1~2);還說"我已經象滅絕的爛物,象蟲蛀的衣裳。"(約伯記13:28)"我們生來都是軟弱,過著短暫、患難的生活。我們像花早一樣生長、凋謝;我們像影兒一樣消逝,不停留。"(約伯記14:1-2)。人赤裸裸的死去,縱然殯儀館的商人以最巧妙的手法化妝,也沒法吸引人。死後的身體成了一個空殼~~原先活生生的細胞原漿質,變成了一個冰冷無生氣的東西,並且等待着回到它原來的塵土中去。死亡從來就不徇任何人的情面,在它面前人人都是平等的,無論我們願意付出什麼代價,都不能使之減緩。 《聖經》中這樣講,"耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有靈的活人……"(創世記2:7)。因此,人是由塵土所造,並且是因為上帝吹了一口生命的氣息,人才能成為一個「有靈的活人」。這一方面強調人生命的尊貴,人與其他的生命有一個重要的分別,就是人直接從耶和華那得到生命的氣,是上帝創造的最終成果,靈肉相合。但另一方面強調人生命的有限性,"人本是塵土,仍要歸於塵土"(創世記3 19);所羅門在<傳道書>十二章七節,敘述了基督徒對死後軀體歸土的概念:"塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神。"生命從一種形態轉化到另一種形態,就如同毛毛蟲蛻變成蝴蝶那樣,是從普通的到美麗的,和從在地上受束縛到那無限的生命境界。 死,使一切生命都有期限,一切生命,都有死期。這種肯定人的有限性,將信仰上帝引向生命的高度。對生命高度的評價,使我渴慕和信賴生命的本源-永生的上帝。人之所以活著,是因為上帝與人生命的靈相契,人與上帝之間所建立的和諧的靈里關係。所以,這生命有賴於呼吸,一口脆弱的氣息,它並不是意志所能操控的,微不足道的小事就會使之消滅。這氣息是上帝的恩惠,並不是因為我能做什麼,生命仍然持續地依附神,因為上帝使人活也使人死,有絕對的主權。雖然人熱心尋求上帝,也傾聽上帝的話語,並且追隨智慧的道路,但是死亡仍然會自然地來臨,沒有人可以倖免。人類的始祖亞當夏娃違背神,偷吃禁果,將人類靈魂帶入罪的煎熬中。《聖經》說:"罪的功價就是死。"這也意味當我們的靈魂因此緣故必有一死。上帝的兒子主耶穌督基督卻為了我們的罪,道成肉身,釘死在十字架上。只要我們稱他為我們生命的救主,他的寶血就洗淨了我們一切的罪和不義,我們就能夠直接面對聖潔的神。主耶穌基督死後三天復活,給了我們生命永恆的確據。讓我們看到世上的生活是客旅,永恆的家在天國。 "按着定命,人人都有一死,死後且有審判。"(希伯來書9:27);"死亡和陰間也被扔進火湖。"(啟示錄20:14)。保羅在哥林多前書十五章35-55節論到基督徒的終末復活。雖然基督徒同樣先有肉體的死亡,這死亡不但不是生命的挫敗,反而是生命在主耶穌基督面前紮根、開花、結果,在復活的勝利中吞滅死亡。並且要從軟弱的、必朽壞的、屬物質的身體,變成強壯的、不朽壞的、屬於來世新境界的身體。所以「我們不是都要睡覺(死亡),乃是都要改變」。
… … 一艘快艇駛過來,打破了本有的寧靜,在河面上辟出幾道長長的波浪,就仿佛裁縫的剪刀一氣呵成地剪絲綢面兒,拽出兩邊水的皺紋不住交迭,……,直到黑夜降臨。等待黎明曙光的第一縷……
Feb 26, 2002 |
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