其實你如果不是版主，我就不會上次那樣說你。我想引你前面帖子的話，但沒找到。不過我還是抄了你下面的話：
“白鴿子：愛情等於愛嗎？ 愛是恆久忍耐。在KING JAMES VERSION里翻譯作：CHARITY SUFFERS LONG。林前的愛指博愛吧？誤會了很久我發現雅歌里描繪的是基督徒的愛情，以及上帝對基督徒的愛情。
白鴿子：耶穌基督是我們最可親的良人和朋友 神從不禁止嫁娶，他比喻他的兒子是新郎，教會是他的準新娘。他給予我們的是最聖潔的浪漫和激情。（提前後，以弗所書，彼前後，何西阿書，雅歌）他甚至反感老底加教會那種不冷不熱的愛，到了要從口裡吐出去。他多次強調他憎惡拜偶像的罪，好象丈夫一般JEALOUS。
對於「愛情」，在基督教中可以說沒有任何地位？就算歷史中有人借着“宗教”壓制愛情，我仍為着耶穌基督無與倫比的愛情於我日日更深而感到欣喜，感到滿足。當初不願接受耶穌基督我的良人，一個誤區即是對某些宗教壓抑人性的極度反感。”
雖然你很愛主，當然我不能判斷你，可是從你前後發的這些帖子讀來，總覺得彆扭。
聖經中從來不禁止嫁娶，因為婚姻本來就是神賞賜的祝福之一。人如果傳講嫁娶是罪，不潔淨的話，那肯定不是從神來的教導，而且是被咒詛的，因為他加了聖經上沒有的教訓。但是，基督徒不可離棄妻子或丈夫也是聖經的教導，並非我發明的。
如果婚姻是幸福的，這句話就沒有什麼意義了，人要選擇離婚總是因為不能幸福生活在一起的緣故。而最讓婚姻不能維持的原因是愛情的消失。愛情就是愛情，消失了用錢買不到，用權力也不能獲取，這也是愛情被世人歌頌的原因。
可是，如果一個人對不該愛的人發生了愛情呢？比如，雅各的兒子愛上了他的小妾，大衛的一個兒子愛上了自己的親妹子，大衛愛上烏利亞的妻子。這些人對不該發生感情的人卻有了激情，這本來就是我們這些血肉之軀的人本來就難免的，只不過他們的對象不合適。聖經上說流便：”但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。“繼以掃之後，流便是第二個為了滿足身體的需要而丟掉長子的祝福的，也是今天基督徒的借鑑。
很多人雖然信了主還是喜歡用律法來衡量自己，我說這句話是指用聖經的話摳子眼。比如，同居不算結婚，分開當然不是離婚。雖然我們沒有律法，但是，憑着誠實的心在神面前活要求更高。哥林多前書談的愛本來就是神所要求的愛，也是神告訴我們的愛的原則，其他的愛是服從在這個愛的準則下面的。至於愛情怎麼愛，你我，凡有血氣的人不都很清楚嗎？需要教導嗎？這本來就是血肉之軀的特性，難道你知道愛情這回事是讀經以後明白的，不是你情犢初開就自己有的嗎？就算是從來不認識基督的人，或許愛情世界更豐富呢？但是，天堂上肯定是沒有你所知道的這種愛情的。
聖經中將神對我們的愛比做夫妻愛情，將教會比做耶穌基督的新娘，但是這是比喻，因為他們有類似的奧秘，比如人與神靈里的合一，神要求人對他的愛的忠貞。你是絕對不會聯想到主將來要娶許多妻子吧，甚至連男人也做他的新娘，你照字句理解不是更荒唐嗎？
所以，愛情這種感情雖然在世界的人眼中很偉大，卻不是從神的聖靈來的。“聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、信實、溫柔、節制”，是將來主耶穌再來查我們這些“無花果樹”時我們要交給他的。
但是，我也不想貶低這種感情。一個人對食物有需要，且喜歡美味的東西，沒有人對此議論什麼。因為神既造風味不同的食物，連配料（蔥姜蒜都備齊了），又在人的口中造味覺器官，本來就是讓人享用並且讚美他的慈愛和智慧的，所以我們存感謝的心享用。不過，人若沒錢，卻每天借債去享用美味，離了美味寧可不活，那在世人眼裡這人也是不對勁了。因為，人活着不是靠美味，有食物就行了。屬乎肉體的感情也是這樣，夫妻彼此愛慕，那實在是祝福，他們應該感謝神。倘若由於各種原因，比如草率結婚，身體變故（另一個人不能行使身體的功能），或者愛情在現實的家庭消失，或者彼此個性不合等等，婚姻中失去了愛情。人活着也不是為了性愛啊，沒有性愛也能活啊。非基督徒可以選擇離婚，因為世界的律法允許這麼做，我們也沒有資格審判他們。但是，一個重生的基督徒就不應該這麼選擇。
我這樣說決不是說我們要約束對方，永遠不放他或她走。每個人都有選擇的自由，即使他或她是基督徒他也有選擇的自由，但並不代表選擇的是對的。為什麼基督徒不能離婚再嫁或再娶呢？因為聖經說”二人合為一體“，雖然你看不見，一點愛情都沒，還有什麼“一體”？但是，身體與別人分享過了，就是與那人有了聯繫，所以“婚姻的床人人不可污穢”。耶穌基督為我們信他的人死了，我們在過去的生活中是隨着己意，順服身體和心裡的欲望活的，他的血就潔淨我們所有的罪。任何人，即使是妓女也因信耶穌可得罪的赦免。但是，如今，復活的耶穌基督要求我們與他一起活，為他活，因為他用死的代價買我們的生命。這生命是我們每個基督徒的盼望。世人追求掙錢、買房、出名，基督徒追求什麼啊？基督徒不就是追求讓主喜悅麼？讓他喜悅就是順服。
很多時候我們認為有美滿的婚姻愛情是神的祝福，婚姻不美滿就不是祝福。雖然滿口愛主，其實，一切好不好，完全以自己是否肉體是否滿足為標準。如果一個基督徒愛妻子或丈夫太很了，其實反而是危險的事，這種肉體的愛情可能使他們在試煉時跌倒。我讀過一個見證，有一個姐妹，神呼召她去非洲傳道。但是，她遇見了一見鍾情的男子，便墮入愛河，男方不願去非洲，她也結婚留在家裡，一生不能為神用。王明道愛妻子，所以極為害怕坐牢，讓他初期跌倒。
如果世上的婚姻實在不協調，甚至很痛苦，正好接受神的這個祝福，用心追求神的事，神也必賜給安慰。因為，我們的處境，神並非不知道。一邊服在神的手中，讓他改變我們，一邊為對方禱告，等候神的幫助。如果對方真的最後與他人結合，我們就專心服侍神。如果對方愛你，只是你不愛對方，那絕對是我們自己需要改變。
不是每個人都有這樣的心志，但是，道理是這樣的。我是從我自己生活的掙扎中，向神苦苦哭泣才明白的。神知道誰真心愛他，他也以慈愛待愛他的。
經上說，如果食物讓弟兄跌倒，我就寧可不吃，為的是，基督徒的行為一定要造就他人。這就是完全律法的愛了。白鴿子姐妹，我們若愛基督，就是要照他喜歡的去做，體貼他的心，不是用你在世界之中愛男朋友的方法，只是尋求自己的心滿足。你愛世界的觀點，談世界的人性（其實你知道人性不值得任何基督徒倡導，因為我們談的是順着聖靈治死肉體），難道耶穌基督的心不嫉妒你拜世人的偶像嗎？
如果基督徒認同世界的人性觀念的話，我們就沒有理由拒絕同性戀行為了，他們她們不見得愛得不真誠。我看過一個記錄片，有個年青人與一個患艾滋病的年長者曾是同性戀伴侶，他始終照顧那位垂死的病人，非常感人，片子是患者的女兒拍的。很多婚外戀也是有種種原因的，陷進去的雙方都痛苦。其他的少數人不正常的感情（父女戀，兄妹戀等等），未嘗當事人不願意出來，但是被感情制服，想出來總是痛苦的事。如果純粹談人性，我們連這些也要包容，否則不是偽善嗎？
