六、從聖經看第三個問題：基督信仰的建立和維護是靠人的理性，還是完全靠神的恩賜？
這個問題也是上面兩個問題的自然歸結。
Grateful們對大陸基督教會及其信徒的種種批評，可歸結為一點，就是無理性。按Grateful們的看法，如果大陸教會和信徒有理性，就不會象白蓮教、義和團那樣用不怕死的方式謀求發展，就不會只在下層流傳，中國教會和信徒的社會層次、文化素質就不可能這麼低；如果大陸教會和信徒有理性，信仰就不會如此混亂、盲目、迷惑、反智，就不會只講生命見證、不愛聖經、違背真理。大陸基督教的發展是沒有理性指導的一種社會自然現象，大陸基督教會和信徒的信仰是大有問題的，因此亟須加強理性思考，通過理性、神學的指導，歸正走一條適應時代發展的信仰道路。
無庸諱言，從總體看，大陸基督教會（主要是家庭教會）及其傳道人和信徒，確實是缺少理性，甚或是拒絕理性。但是，我們要問，缺乏理性或拒絕理性，就必然導致基督信仰的缺失、歪曲、損害嗎？抑或剛剛相反：缺乏理性或拒絕理性，恰恰正是真實的基督信仰的體現和必需？換言之，如果基督信仰不靠理性，或者說信仰與人的理性無關，那麼，那些不靠理性、拒絕理性的教會和信徒的信仰，恰恰正是神的恩典之揀選，正是真實的基督信仰之體現。
聖經對這一點是肯定的。聖經告訴我們，人對神的信仰，完全不靠人的理性，信仰與人的理性、知識全然無關，聖經否定人的理性對信仰有任何作為；從根本上來說，信仰完全是神對人的恩賜。
（1）首先，聖經明白告訴我們，人因着犯罪墮落，對神的道，對耶穌基督，對聖靈都不能接受，即不能認識神，不能信主，也不能接受聖靈。人的智慧、聰明、理性在信仰上根本不起作用（經文見三（1），此不重複）。
（2）只有神賜給人聖靈，才能接受啟示的真理，才能信我們的主基督耶穌，才能認識神：
若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前12：3）
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們……（約14：26）
只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。（約16：13）
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他；並且照明你們心中的眼睛（弗1：17－18）
如經上所記：“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”只有神藉着聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？象這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。（林前2：9－11）
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。（林前2：12）
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。（林前2：14）
我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。（賽42：16）
我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加1：11－12）
耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道；你必預備他們的心……（詩10：17）
（3）人的智慧，也就是人的理性，是被神廢棄的。人的智慧不但不能使人認識神，而且是攔阻人對神的認識，損害人對神的信仰。信仰不需要理性，信仰拒絕理性。主要我們有象孩子一樣的簡單、質樸和純真的信，這樣才能進天國：
就如經上所記：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”智慧人在那裡？文士在哪裡？這世上的辨士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信他的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神跡，希臘人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督……（林前1：17－23）
人不可自欺；你們中間若有人，在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙；如經上記着說：“主叫有智慧的中了自己的詭計。”又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”（林前3：18－20）
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的語言，不照着基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去（西2：8）
你素來倚仗自己的惡行，說：“無人看見我。”你的智慧、聰明使你偏邪，並且你心裡說：“惟有我，除我以外再沒有別的。”（賽46：10）
愚頑人心裡說：“沒有神。”…….耶和華人從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識嗎？（詩14：1－4）
主耶和華如此說：因你心裡高傲，說：‘我是神，……’你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！（看哪，你比但以理更有智慧，什麼秘事都不能向你隱藏。你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中。你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。）所以主耶和華如此說：‘因你居心自比神，我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裡，他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光……’（結28：1－7）
我耶和華是創造萬物的……使智慧人退後，使他的知識變為愚拙。（賽44：24－25）
這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。……（雅3：15）
他們不知道、也不思想，因為耶和華閉住他們的眼不能看見，塞住他們的心，不能明白。誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，……他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救……（賽44：18－20）
耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知，你們的頭就是先見。所有的默示，你們看如封閉的書卷……（賽29：10）
現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？（加4：9）
論到祭偶象之物，我們曉得我們都有知識；但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道……（林前8：1－2）
父啊！天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明人就藏起來，向嬰孩就顯出來；父啊！是的，因為你的美意本是為此。（路10：21）
讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不象小孩子，斷不能進去。（路18：16－17）
（4）保羅可以說是在使徒中最有“學問”“知識”的人，然而他對人的智慧（理性）完全棄絕不用，他強調這一點，正是為了使人的理性不致損害神的真道：
基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的語言，免得基督的十字架落了空。（林前1：17）
弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣講神的奧秘。（林前2：1）
我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（林前2：4－5）
我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。（林前2：13）
且你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的語言，不照着基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去（西2：8）
（5）聖經告訴我們神的智慧和人的智慧是兩回事。人的智慧即人的理性，以及人憑理性獲得的知識。人憑這個屬地的智慧不能認識神、信仰基督；人只有憑着神賜的智慧，才能認識神、信仰神，才能保守和增進信仰，才能作成神要我們作的工。神的智慧是神賜給人的，是屬天的、屬靈的、在基督里的，這個出自神的智慧根本不是人的理性（不少人把他等同人的理性）。聖經中也提到的人的智慧，這就是那個為罪人所稱道的理性。人的理性是人違背神的命令，吃了分辨善惡樹果子的產物，即人犯罪墮落的結果。我們必須把兩者區分。
下面是關於神賜智慧的部份經文：
然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧……（林前2：6）
神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。（但2：20）
願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。（西1：9－10）
要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏着。（西2：2－3）
這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧（提後3：15）
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。（雅1：5）
這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。……惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平……（雅3：15－17）
我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約一5：20）
但智慧之子，都以智慧為是。（路7：35）
這恩典是神諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘。（弗1：8－9）
下面是“創世記”中人犯罪墮落而產生智慧（理性）的經文：
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（2：15－17）
蛇對女人說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”蛇對女人說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”
於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們兩人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體……（3：1－7）
耶和華神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。”……於是把他趕出去了。（3：22－24）
6、聖經中無數古聖先賢的信仰見證，告訴我們信仰從來不靠人的理性。我們看到，理性的活動，諸如理性的認知、思考、分析、歸納、推理、演譯、計算等等，在這些信仰見證中均不存在。信仰不需要理性思辨，也不靠神學（那時根本沒有什麼神學）。聖經明示我們的信仰，就是完全、單純、毫不猶豫地以信心相信，就是像亞伯拉罕那樣篤信不疑地信靠神的應許、大能和慈愛。“義人因信得生”，“乃是靠神口裡所出的一切話”，而非靠理性的認知得生。希伯來書11章集中說到這些信仰見證：
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。
我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的……
亞伯因着信……因此便得了稱義的見證……
以諾因着信，被接去，不致於見死……
諾亞因着信……使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去。往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往哪裡去……
因着信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，……
亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的……
以撒因着信，就指着將來的事給雅谷、以掃祝福。
雅谷因着信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶着杖頭敬拜神。
約瑟因着信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的賅骨留下遺命。
摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂……他因着信，就離開埃及，不怕王怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。他因着信，就守逾越節，行灑血的禮……他們因着信，過紅海如行干地……以色列人因着信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因着信，……就不與那些不順從的人一同滅亡。
他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得着更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披着綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據……”（《希伯來書》11章）
（未完待續）
