宣教士：mean,能否再說說什麼叫“不包含鬱金香的信心”嗎？

mean：“大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。”
“我當日所領受又傳給你們的，第一就是：基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了；並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的；以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看；末了也顯給我看，我如同未到產期而生的人一般。……”
正因如此，保羅說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。經上說：‘凡信他的人，必不至於羞愧。’猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因為‘凡求告主名的，就必得救’。”
彼得說：“……但神曾借眾先知的口預言基督將要受害，就這樣應驗了。所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來借着聖先知的口所說的。……神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人迴轉，離開罪惡。”又說：“你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是‘你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭’。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救。”
所以，教會的信經寫道：
“我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因着聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人，死人。我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免，我信身體復活；我信永生。阿們！”
又，“我信獨一上帝，全能的父，創造天地的，並造有形無形的萬物的主。我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世之前，為父所生，從神出來的神，從光出來的光，從真神出來的真神，受生的，不是被造的，與父一體的；萬物都是借着主受造的。主為要拯救我們世人，從天降臨，由聖靈感孕童貞女馬利亞所生，取着肉身，並成為人，在本丟彼拉多手下，為我們釘十字架；被害，埋葬；照聖經第三日復活，升天，坐在父的右邊；將來必有大榮耀，再降臨，審判活人死人。他的國無窮無盡。我信聖靈，為主，並賜生命的根源，從父子出來的，與父子同受敬拜，同受尊榮，曾借着先知傳言。我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。我認為赦罪設立的獨一洗禮。我指望死人復活，並來世的生命。阿們。”
又，“我們跟隨聖教父，同心合意教人宣認同一位子、我主耶穌基督，是神性完全、人性亦完全者。他真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體。按神性說，他與父同體；按人性說，他與我們同體，在凡事上與我們一樣，只是沒有罪。按神性說，在萬世之前，為父所生；按人性說，在鞔近時日，為求拯救我們，由上帝之母童貞女瑪麗婭所生；是同一基督，是子、是主、是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散。二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個位格、一個實質之內，而並非分離成為兩個位格，卻是同一位子、獨生的、道上帝、主耶穌基督。正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。”
怎樣得救？聖經的答案就在這裡：
禁卒……又領他們出來，說：“二位先生，我當怎樣行才可以得救？”他們說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”

宣教士：拒絕T的人“信主”了嗎？