三位(聖父、聖子、聖靈)相同點是：他們(注意複數)共同擁有獨一無二的同等神性(unique and equal divinity)，所以聖父是獨一無二的真神，聖子是獨一無二的真神，聖靈是獨一無二的真神。

不同點是三位不可相混淆的神格(three individual and unadulterated divine persons)，所以聖父不是聖子，也不是聖靈；聖子不是聖父，也不是聖靈；聖靈不是聖父，也不是聖子。彼此有獨立而合一的思想，從永恆到永恆彼此相親相愛。三位一體，一體三位，的確是Paradoxical truth。

聖經啟示的神既然是“三位”獨立又合為“一體”的同等神格(independent but unified three equal divine persons)，就既不是單獨的一位神格，也不是一位神格在不同場合的三種顯現方式，也不是三頭連一體的一個怪物，甚至無法用人間的同卵雙生或三生的孿生子(identical twins or triplets)或者克隆觀念來形容，乃是奧秘非凡的一體三位，三位一體。如此，咱們就可以理解下面的事。

耶穌受洗時，聖靈象鴿子的形狀降臨到耶穌的身上，聖父從天上說話：這是我的愛子，我所喜悅的。對這幅特別的圖景，咱們不能誤解成一個分裂神格的神在自說自話。

同理，當耶穌被釘在十字架上，向天父呼喊：我的神，我的神，你為什麼離棄我，咱們也不可誤解成，他自言自語。

還有，如今聖子耶穌現在坐在天父的右邊，咱們也不可誤解成神自己坐在自己的右邊。

另外，第二位保惠師聖靈如今在地上工作，勸人悔改信第一位保惠師耶穌，讓人活出基督的生命，歸榮耀給天父，咱們也不可誤解成一位神格在夢遊而已，自尋自尊。

聖父愛聖子，把宇宙萬有賜給聖子(與新人類同享)作永恆的產業。聖子奉聖父的差遣，甘心情願地降卑來到人間，捨己救人，成全十字架救恩。聖靈奉聖父和聖子聯合的差遣，來到人間，開始聖靈工作的教會時代，直到聖子再來，結束人類的罪惡歷史，審判萬民，引進新天新地，與新人類同管萬有的嶄新紀元。