基督的王后
讀詩篇第四十五篇。
這是一篇極有興味的詩，論到基督和他的新婦。這一篇詩是述說基督為王的預言，(參看來一8-9)所以稱他為王，稱他的新婦為王后。這一篇詩可分作兩段：前半是論到王，後半是論到王后。九節中所說的王后，就是基督的新婦。十節所說的女子，也是指着王后說的。不過十節與十一節的話，是在女子尚未作王后前對她說的，所以仍然稱她為女子，在這兩節書中，有四條命令，是對那將要作王后的女子說的。這被召的女子，若是能聽從這四條命令，她便可以得王的喜悅，到王在位的時候，作王的後。如若她失敗了，不能遵守所發給她的命令，恐怕便失去那上好的王后的地位。一個信徒在基督作王的時候能不能作他的王后，乃是看他現在能不能聽從這幾條命令。
一、“女子啊，你要聽....要側耳而聽”
一個樂意聽的耳朵，是那女子所必須有的。但是聽什麼呢？不是聽好的音樂、好的戲劇、好的歌聲、好的演說：乃是聽王的言語。女子若要作王的後，自然必須作王所喜悅的事，好希望得王的悅納了；但是她若不聽王的言語，怎能知道什麼是王所喜悅的事因而去作呢？一個信徒若是希望作基督的王后，必須愛慕基督的言語，且是歡喜聽、殷勤聽。越多聽、越多知道什麼是基督所憎惡的，因而離開；越多聽、越多知道什麼是基督喜悅的，因而持守；越多聽、越多知道基督的應許是何等的佳美奇妙，因而歡喜盼望、忍耐等候；越多聽、越多知道基督的愛，也越多生發愛基督的心。聽豈不是第一件要緊的事麼？這裡的命令不但是說：“要聽”，且是“要側耳而聽”，側耳而聽是專注的聽：把別的聲音和事務丟開，專一聽王的聲音。一個基督徒丟開一切別的聲音和事務，為要專聽基督的聲音，是何等難的一件事。但那女子因為愛王，並且羨慕王的應許，便很容易這樣作，且是非常有趣的。在一個與王無關的人，聽了王絮絮的長談，或者要不耐煩走開了；但那女子聽了，卻覺得非常的甘美。她以為這聲音的好聽，遠勝過世上一切別的聲音和言語。許多信徒的耳朵常被世上好聽的聲音所牽引，卻以讀經為苦事，都是因為他們對於基督並沒有什麼愛情，又是因為他們沒有深深明白基督的應許的緣故。來罷，容我們從今日興起，將世上的名利逸樂拋開，好側耳聽基督的聲音。
二、“要想”
為什麼緊隨着聽的命令就是要想呢？因為聽了不想，便得不着許多益處。一個人每日雖然牛乳、雞蛋、魚肉等等的食物，吃了許多，但是他的胃腸患了消化不良的病，他的身體便不能得那些食物的滋養，他所吃的食物，必要在胃腸中消化了，然後將其中的養料送到全身，那人方能漸漸發育健全。聽如同吃，想乃是象消化的作用。一個信徒必須將所讀的聖經存在內心的深處，隨時玩索思想，深深領悟了聖道的精華要意，然後方能從裡面得着養育心靈的材料，漸漸幫助心靈強健發育，以致成為基督所喜愛的新婦。不過我們當知道，聽是難事，想更是難事；因為這事須要用更多的時光，和靜默的心靈，方能作到。願神使我們常有靜默的心靈，能以多想我們所聽的那奇妙美好的言語。
三、“不要記念你的民和你的父家”
這是何等難的事，又是何等大的犧牲，但這是必須履行的條件。“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個；就是重這個、輕那個。”熱烈濃厚的愛情，只有一個焦點，這個焦點若是在世界上，就不能在基督身上；若是在基督身上，便不能同時在世界上。一個女子，自然是愛她的家庭、她的父母、姊妹、弟兄、她的居所和故鄉；但是她若要得着她的丈夫，到底她不能不捨棄這一切，就隨了她的丈夫去。不過她的愛情，若真是熱烈的向着她的丈夫，這樣的愛情足能使她甘心捨棄這一切，也不覺得太難。一個羨慕作基督的王后的信徒，總不能一面戀慕這世界，一面希望得基督的喜悅；因為這邪惡的世界，處處是與基督為敵的；其上的事物，又常常為撒但所利用，作為他的陷阱與釣餌，用以去陷害釣取屬基督的人，使他們忘記基督的應許，專注目地上的事物，結果就沾染了污穢和不義，成了行淫的女子。
可惜！可惜！多少的信徒竟是在這裡遭遇了失敗。聽了、想了，基督的命令和應許都知道了，但是對於這世界和其上的幸福逸樂，真是捨不得離棄。多賺些錢財，是何等的有用；多得些大名譽，是何等的尊榮；耳目囗腹的宴樂享用，是何等的有趣；社會友朋的酬酢交際，是何等的慰人。不好了！開始是一半愛基督，一半愛世界；漸漸是少半愛基督，多半愛世界；最後是不再愛基督，專一愛世界。一個女子在未與她的丈夫結婚以前，已經愛了別的男人，也去與他同住，到後來仍希望她的未婚夫愛她，且要把一切應許她的都歸給她，這豈不是妄想而且可笑的事麼？這樣，愛世界的基督徒，仍希望作基督的王后，承受他的應許，他們也是欺騙了自己。
許多的信徒知道罪惡是可憎的、當遠避的，卻不知世界和其上的事物也是一樣的可憎、一樣的應當遠避。因為撒但從起初的時候試探人，就利用世界和其上的事物，到現今仍然是這樣。信徒不能忘記世界和其上的事物，便不能完全制勝仇敵的權勢。保羅深知道這種情形，因此他教誨他所要獻給基督的童女說：“所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”(西三1-2)他又告訴了我們，為什麼要思念地上的事：“因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”(三節)我們或者要想，既不思念地上的事，我們到底有什麼更好的福樂和指望呢？他告訴我們說：“基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里。”(四節)。
我們要注意保羅是何等的有智慧。他不象許多欺騙自己的傳道士，把寶貴的道理告訴別人，自己卻被丟在後面。他教訓人忘記世界，他自己實在已經先忘記了。聽他怎樣述說他自己的經驗：“我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信從神而來的義。使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以從死人里復活。”(腓三5-11)這是何等大的犧牲和損失！不但是不好的事物，就是連最好的事物，也一齊都捨棄了。他把家族、聲望、熱心、自己的義，以及一切從前當作有益的，現今都當作有損的，甚至把萬事都當作有損的；一心願意和基督一同受苦，效法他的死。這是何等希奇的行為！必有許多信徒看這樣作簡直是熱心大過，以至於發狂，或者要批評保羅是持厭世主義的。他們這樣看法，全是因為他們屬靈的程度太低的緣故。照上文所說的，我們證明這種態度乃是那些配作基督的新婦的信徒所必須有的。
保羅深知道他在世界上一有可愛的事物，就必使他愛基督的心因而減少。他要保全他對基督完全的愛情，便不能不忍受這極大的損失。是的，我們仔細思想那漸漸奪去我們愛基督的心的，豈不是我們所最喜愛的事物麼？我們豈不是常常因為愛我們所喜悅的榮耀、名譽、富足、宴樂、家庭、朋友、以致使我們對基督的愛情漸漸冷淡麼？我們捨棄這一切誠然是損失，但是因此得着基督為我們榮耀的新郎，我們所得的償還，真不曉得要有多少倍了，又何樂而不為呢？我們再注意詩篇四十五篇十與十一節的話：“不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌。”這裡我們看出，王羨慕那女子的美貌，是因為她能忘記她的民和她的父家。她誠然很美麗，但她若不能聽從王的命令忘記父家，就證明她愛王的心是不專誠熱烈的。這樣，她的美貌就不足使王羨慕。她有美麗的容貌，她又有愛王的熱烈心情，方能得王的愛、為王的後。朋友們哪，我們對於基督的愛究竟怎樣呢？四、 "因為他是你的主你當敬拜他”一個人的心是不能空閒的，不思想這事，就必思想那事；不愛這個，必要愛那個。捨棄了一種舊事物，若沒有新的事物來代替，就必定再回到從前的地步去，愛慕那舊的，何況舊的事物又是可愛的呢？因此這裡吩咐女子忘記她的民和她的父家以後，隨即給她一種新的事物，使她愛慕：“他(王)是你的主，你當敬拜他。”信徒忘記了世界以後，便要立刻以基督為主，為最首先的、為最緊要的；敬拜他、尊重他，凡事求他的喜悅，愛他所愛的，惡他所惡的；聽從他的一切命令，作他所吩咐去作的工；用自己所有的心意力量事奉他；看他比一切的人和事物更寶貴，也勝於自己的生命。她既以王為寶貴，王便也以她為寶貴；她敬拜王，王便也尊重她；她在王的面前自卑，王因此使她升高，使她坐在自己的寶座上。(啟三21)。
可惜！可惜！有許多的基督徒以金錢為他們的主，去敬拜它；有許多的基督徒以名譽為他們的主，去敬拜它；又有許多的基督徒以自己的肉體為他們的主，去敬拜它；也有許多的基督徒以他們的妻子、或她們的丈夫、或他們的兒女，為他們的主，去敬拜他們。這些人既不能聽從王的命令，王的應許便也決不能臨到他們身上。讀這書的朋友啊！你怎樣呢？那被選為王后的女子，聽從了這四條命令以後，便有資格可以作王后了；但是我們要注意，下文還有一段寶貴的訓誨，在十三、十四節有話說：“王女在宮裡極其榮華：(注意這句話里的王，不是指着那女子的丈夫，乃是指着那女子的父親。本篇第九節有君王的女兒，那個君王也是這樣講解。但是九節中君王和女兒，在英文譯本中都是複數，(Kings' daughters)那是指着許多女子，和她們的父親們。十三節中的王和女，都是單數，(The King'sdaughter)這是指着那一個被選為王后的女子。這些到王宮裡的女子們，都不是出身卑微的，她們都是君王的女兒)。她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前。”金線繡的彩衣是何等的華美，穿在那女子的身上，越發顯出她的艷麗，使王愛慕她。但我們不要忘記，那件錦繡的衣服得以成功，是經過多少時日艱苦的工作，為製成這件錦衣，又不曉得流過多少滴眼淚。繡一件衣服不是一日兩日可以完成的，總要忍耐恆心，一針一針的去做；過了幾日，看看所成功的仍是沒有許多。怎樣呢？拋棄不再作麼？若是這樣，到底不能見王了。她確信忍耐到底終會成功，因此便繼續着作下去。
同伴的女子來招呼她去遊玩、去宴樂了，惟獨她寂寞孤獨的坐在閨房裡繡她的錦衣，經過了許多時日，辛苦完了，大功成了，她多日的辛苦和忍耐，為她造成了今日的榮華。她被引到王的面前，得稱為王的後，追想昔日的勞苦，果真不是徒然的。她的苦悶變成了喜樂；她的眼淚變成了笑容；她的嘆息變成了歌聲；這時她是何等的快樂啊！基督的新婦在婚筵中所穿的美服，就是她的義行、她的美德。(啟十九7-8)信徒若是希望得作基督的新婦，得在他的榮耀中，必須有義行，不然，他們必要羞愧。但這義行的成功是與那錦繡的衣服一樣的艱難。在這樣一個邪惡污穢的世界中，希望有上好的義行，是何等的不易；遭遇了多少失敗，仍不失望；跌倒了多少次，再要興起；經過了一些日子，看看沒有許多長進，這是何等的使人灰心。就此止步麼？又怎能得着基督的榮耀。進步的雖然慢，但是她(組成基督的新婦的小群)的信心和希望，使她不肯中止不前。許多的時候，她遇見了同伴的邀請招呼說：“我們去遊園罷、去宴會罷、去跳舞罷、去聽音樂看影戲罷。”因為她肉體的軟弱，她有時也想去，但是她因為想到她的衣服還沒有作成，便毅然決然的拒絕了這一切，在那幽靜寂寞的所在，祈禱、讀經、默思經訓和屬靈的事。因為她不肯與世人同流合污的緣故，不曉得多少次被人辱罵、譏議、毀謗、攻擊、棄絕、放逐。她好象與世人隔絕了；她好象沒有福分享受社交的快樂。她在世人的眼中，是不達時務、是迷信的、是痛苦的。(但是她知道她的希望)她的一生不知流了多少眼淚，受了多少痛苦。但是她的殷勤和忍耐，成功了她的禮服。不久榮耀的王降臨了，她的勞苦，成功了她的盼望，她進入基督的榮耀了。到這時候，那些輕看她、厭棄她的人，才知道她是最聰明的女子。他們也想這樣去作，但是時候太晚了。
朋友們哪，為什麼不作智慧人呢？為什麼貪愛世上虛浮的名利逸樂，卻不注意預備我們的禮服呢？為什麼不肯用些時光去祈禱讀經呢？為什麼不羨慕且盡力追求有基督要我們有的義行和美德，使我們可蒙他的悅納呢？願神使我們今後在靈修的工夫和追求成聖上加倍殷勤。
