謝謝轉帖好文！老夫稍微補充幾句。

咱們不好說神看中亞伯蘭(後改名叫亞伯拉罕)的什麼信心而揀選他成為神選民之父。正確的解讀乃是，主權而獨行其事的神在亞當第十代挪亞的後裔之一閃族人中，決定揀選老亞，成為一個從最開始就根本不屬於自己乃是屬於全世界的特殊民族：以色列民族。這可以從老亞的蒙召到耶穌的家譜可以看出來。

亞伯蘭(“崇高的父”)被神蒙召，其後裔要成為萬國的祝福，故此，他後來被神改名成為亞伯拉罕(“多國之父”)。

至於其後裔成為萬國祝福的應驗有三重應驗。

其一是以色列民族成為萬國的祝福，這其實在舊約里已經略微有所實現，比如老大不情願的先知約拿傳悔改的信息以至尼尼微城的亞述人得救，等等。雖然以色列人失敗多多，但神的救恩計劃繼續推展。

其二是耶穌基督自己，這是保羅在加拉太書裡的解讀(加3:16)。神的兒子成為全人類的祝福(約3:16；弗3:6)。

其三是教會(所有屬於基督的神子民之總集)，凡以信為本的人都是亞伯拉罕的後裔(加3:29)。教會成為真理的柱石和根基，成為人蒙恩信福音的宣教媒體。這個在耶穌基督福音里的福氣，到新天新地會完全實現(啟7:9)，有從各國各族各民各方來的得救子民。

耶穌的家譜里(太1)包括了五個女子，除了馬利亞外，其他四個都是外邦女子(他瑪，喇合，路得，拔示巴)，表明神匠心獨運的一個事實：誕生在猶太民族裡的人類救主，根本就是為了全人類的。

猶太人自以為會有一個單屬於自己民族的政治/軍事/宗教上的救主，真是瞎了靈眼的誤解。