先澄清一下聖經無誤的兩個層面：原初啟示的在字句上的完全無誤性(inerrant)，後來傳抄的聖經在真理啟示上的可靠無誤性(infallible)。
咱們假定宇宙天地的神願意主動啟示人(不然咱們就淒悽慘慘地生活在沒有神啟示的完全黑暗中了)，並用自然、良知、歷史(特別是救恩歷史)三大方面來啟示人類，還為咱們後世代人可以信靠神的緣故特別保守他自己的啟示具有書面可傳遞性。這是些合理的假定。
雖然如此假定，但我們究竟如何確認神啟示的真確無誤性呢？
一方面，我們從聖經的考古研究(比如聖經歷史考古、死海古卷)和抄本校勘學，可以知道一件不可辯駁的事實：聖經對可考人類歷史事件的記載具有足夠可信的歷史性，同時在傳遞上也具有驚人而足夠的可靠性(例如，有人用統計的方法來算，發現新約聖經早期版本之間的字句誤差不到0.5%，這也就是為什麼咱們的聖經里會有括弧內小字或者腳註說，古卷有無此字或者如何)。我們幸運地發現，上帝奇妙地保守了他書面啟示的真確與可信，而極小的傳遞誤差絲毫也沒有影響神整體的明確啟示。所以，我們說，聖經是可靠無誤的(infallible)。
另一方面，我們憑信心相信原初的啟示也是在一字一句上都是絕對無誤的(inerrant)。這固然是一個信心的宣告，但是據上討論可知是有根有基的。
