這文章幾天前我轉過，沒有引起大家注意。劉牧的這篇文章我很感興趣，因為他的觀
點和以前是個180度轉彎。上世紀90年代末，劉牧贊同大陸背景的華人基督徒從現在
的教會中獨立出來自己建堂，認為這樣可以促進教會增長福音廣傳。據我所知當時
唐崇榮牧師也非常贊成，認為大陸人背景的教會有文化，思維方式上的相似，對向
大陸人傳福音很有幫助(現有的台灣基督徒創立的教會和大陸人有文化隔閡是實)。
劉牧後來也身體力行該主張，開創大陸人教會。幾年下來，劉牧認為此路不通。牧
養大陸人教會的牧者一個個都疲憊不堪，不想幹了。劉牧認為，原因如下：

1。大陸背景基督徒普遍在信主前道德水平低，品質差。成為基督徒後，把很多壞習
慣帶到教會，結果不僅絆倒人，而且道德品質差的基督徒聚集在教會裡互相學習，
越學越壞。而港台背景的基督徒，劉牧以為他們信主前的道德基準好，因此容易帶
領。劉牧認為，當一個教會中合格基督徒的屬靈少於20個的時候，教會就會死亡。

2。大陸背景基督徒普遍屬靈成長慢，屬靈光景差。就是受洗10年的基督徒，也比同
樣靈齡的其他華人基督徒差得多。

劉牧的解決方案：
不能再搞純大陸人的教會；相反，要辦以港台華僑基督徒為主要同工團隊，搭配一
些大陸背景同工，帶土移植到大陸人社區去向大陸人傳福音。要讓成熟的港台基督
徒學習大陸的文化，為福音的緣故，向着大陸人就作大陸人。

現在我有幾個問題：
首先，大家同意劉牧的觀察與否。我接觸的港台人不多，也不好下結論。其次，大
家同意劉牧的解決方案否。如果從人的角度說，我覺得劉牧現在的解決方案有一定
的可行性，但我有幾個疑問：

1。 教會成長的動力到底在哪裡。如果信主前的道德水平高是教會成長的動力，而
且按照一般的邏輯，來自富裕背景的人們因為生存壓力小所以道德修養比較高，主
耶穌當時為什麼給那些妓女稅吏傳那麼多福音，而沒有把主要的福音對象放在當時
社會的精英階層上(比如希律黨，撒都該人，法利賽人和羅馬人？這些人的生活水平
和道德修養，好像應該比妓女好一點吧？) 使徒傳福音創立初代教會的時候，社會
公眾的貧窮程度是我們今天無法想象的(提醒大家注意，大批量生產商品是工業革命
以後的事情，在此之前，一般的紡織品，食物，工具，幾乎一切的消費品，都要消
耗大量人工，所以今天隨便一個普通人擁有的衣服，家具，工具，按照2000年以前
的標準看，都可以說是家財萬貫)；那時候的普通人沒有醫療保險，沒有社會福利，
也沒有退休一說；沒有冰箱煤氣，家務勞動也極為煩瑣；所以呢，推測他們生存壓
力應該很大，相應的，似乎道德修養不會很高的；而且他們也沒有多少成熟的基督
徒可以先帶領他們----為何使徒時代的教會可以經歷飛速增長？

2。劉牧提出讓港台華僑基督徒學習大陸文化向大陸人傳福音。問題是現在北美的華
人社區中，大陸移民越來越多，而自港台來北美的移民潮越來越小，能有多少港台
背景基督徒有這個負擔為向大陸背景新移民傳福音而學習大陸文化呢？

3。如果劉牧的思路完全正確，那麼中國大陸本土的教會，特別是比較窮困省份的縣
城和農村，簡直根本別想辦教會。因為北美的大陸移民再窮，窮不過河南甘肅陝西
的農民和下崗工人；此間的大陸移民多半是專業人士，很多本來也出身於讀書人的
家庭，一般而言讀書人的家庭對子女的道德教育也比較多一些；那大陸的福音事工
還有指望辦得成嗎，特別是貧困地區，在目前還有可能辦教會嗎？劉牧總不能讓港
台的基督徒移民到陝西農村去學習農民的文化向他們傳福音吧？

我的看法：陽光之下沒有新鮮事。今天大陸人社區的福音事工所碰到的困難，恐怕
使徒們都碰到過。今天的牧者都是經過神學院裝備的，學問，理論，口才，都不是
初代使徒可比，為什麼今天的路就這樣難走呢？我有個感覺，今天的福音事工，太
多依靠人的智慧，人的辦法，人的力量；而沒有多多尋求於神同工，沒有先向神求
異象。