李常受原本栽培了几位接班人，如刘晨曦、余洁麟、朱韬枢等。
当初，李最疼爱，但也比较担心的是小朱，因为小刘、小余比较乖巧、比较听话，而小朱比较聪颖，富有创意，但就叛逆了一点。

在《交通报》第二卷‧第五期（2003/06）里，有一个玄机。
在标题为「召会通问－访台蒙恩见证（一）」一文，载：

「（台湾）彰化召会也令我印象深刻。他们非常擅用主恢复的丰富。
在他们的追求材料，有倪柝声弟兄的，有李常受弟兄的，也有【朱韬枢】弟兄的。他们是『“非常”平衡的』，凡是主仆人们的丰富，
只要是对当地召会有帮助的信息，他们都擅于使用，而且积极追求。
…（H.C, Cleveland）」

又载：
「他们追求的线有很多条，有倪弟兄的属灵书报，有李弟兄的生命读经，
也有【朱弟兄】这两年出版的书藉。」

以上讯息透露了：

A、朱韬枢在美国另外自立门户，成立「美地出版社
（Good-Land Publishers ）」（2001年5月），
真正学到『属灵父亲』的真传，主要出版他自己的作品，
好供应全球众『召会』。

这已经直接跟『聚会所』实质的『中央』－－
美国安纳翰的『水流职事站』打对台，彼此争夺－－
李常受话语（职事）的“正朔”。
面对此一棘手问题，令会所内部十分头痛！

B、朱韬枢『工作』的影响力，其实不限于「北美大湖区」，
上述台湾彰化『召会』仅仅只是冰山一角，
逐渐呈现，其在海外开拓势力范围的实力－－
而与专门供应倪、李思想的『台湾福音书房』，互别苗头。

C、这里所暴露的「朱韬枢现象」，说明了－－
继李常受之后，聚会所的“准接班人”的卡位战，
已悄然浮上台面。

总之，水流职事站原本主要供应倪、李的思想。
可是，朱（李的嫡传弟子之一）另立出版社，
也将他的思想供应给众召会，因此产生两边的对立与攻击。