以法莲支派的两面性，但支派为何被彻底除名

送交者: 失罗得 2014年11月20日18:41:51 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

4/23 “犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。”（啟7:5-8） 我们发现，在这些受印的支派中，没有以法莲及但支派的名字，而在旧约中，向来没有列在12支派之中的利未和约瑟的名字，却又被加了进来。这是为什么？ 当以色列临终前，我们看到他为众子祝福时，首先是将约瑟在埃及所生的玛拿西和以法莲收归在自己的名下（还近乎不合情理地说在他们以后所生的才是约瑟的），而且用交叉按手的方式立次子以法莲為长子： “当日就给他们祝福，说：以色列人要指着你们祝福，说：‘愿神使你如以法莲玛拿西一样。’于是立以法莲在玛拿西以上。”（创48:20）。 由此而来，我们看到有着一半外邦人血统的以法莲成了“长子”。而这“长子”的身份是与天上的“长子”连在一起的： “你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。”（来12:22-23） 这个“天上诸长子之会所共聚的总会”，就是以法莲所代表的，把信入主里面的以色列人及外邦人都通通包括进去了。 这个“长子总会”的存在，在实质上是与永恆连在一起的，谁进去了，就相当於进入了“以法莲”的里面。 对於主来之时还活在地上的那十四万四千的人来说，天上的“以法莲”是与他们暂且无份的，所以我们就在受印的名单中，见不到以法莲支派的名字。然而，当主再来之时，或从死里复活，或活着被提，他们的名字马上就进入了天上“长子总会”的名单中。 另一方面，我们还要看到，当以色列将玛拿西和以法莲归在自己的名下，而且立次子以法莲在“长子”的地位上时，以法莲就成了以色列的第13个支派。13和31这两个数字，同根不同义。就数根来说，这两个数字的数根都是（133_55_250），此数根的意思与堕落的受造者连在一起；但是就数字而言，数字13代表撒旦；而数字31代表神，彼此之间截然相反，完全不同。 由此而来，我们就看到当以法莲代表“长子总会”的时候，他是站在31这一边；但当他站在13这一边，就成為和但支派同流合污的角色了。 当所罗门死后，原来一统的大卫王国被分成南、北两国。 北国第一代的王耶罗波安害怕他的民上耶路撒冷，在耶和华的殿里献祭，威胁到他的统治…… “王就筹画定妥，铸造了两个金牛犊，对眾民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难：这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一隻安在伯特利，一隻安在但。”（王上12:28-29） 这伯特利正好就在以法莲的属地上，此后，“以法莲”这个名字，也就慢慢地成了拜金牛犊的“北国”的代名词。由此而来，我们看到当以法莲站在13的地位，与撒旦同气相连的时候，被排除在144000之外，也就不是什麼难以理解的事了。 因此以法莲这个名字带有两面性，好像以色列人第一次在西乃山拜金牛犊时的利未支派一样：站在神所立的摩西这边，就归在三一神之下列在事奉神的首选名单上，以法莲要借着约瑟所预表的耶穌重新归入天上的长子总会中；然而，站在撒旦那边，就真的成为金牛犊的子孙了，不单当时一些人被击杀，后来继续像利未支派中叛逆的克拉党一样因直接与摩西亚伦对抗而跌入开口的深渊审判中，而且其遗毒遗留在后来其领地之内的伯特利，还要再次犯拜金牛犊的大罪。 至於，但支派為什么没份，那是因為以色列临终时对但说的是： “但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落於后。”（创49:17） 这样一个叫人跌倒的支派，在末后正好成為撒旦利用的工具。如此，怎能和其它支派的人混在一起呢？所以，不管是以色列人还是外邦信徒，只要和成了绊脚石的但支派连在一起，都被除名了。 ____________________ 以上摘自神道出版社出版的“末日信息丛书”第二本书《末日钻“实”记（上）：但以理书和啟示录探解》中第4个月第23天的信息。

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