大凡包括三字经在内的三字经国骂之事，咱们都不是外行。如今国人留洋，还学会了些四字诀(four-letter words)。基督徒骂人可以不可以，按照南乡哥一定是斩钉截铁的“当然可以”。但如果问，基督徒骂人应当不应当(对不对)，恐怕咱们没有那么理直气壮的了。

(一)有人拿出圣经，说施洗约翰骂过法利赛人和撒都该人是“毒蛇的种类”(马太福音3)。问题是，主耶稣的开路先锋这样骂过那些假冒为善的宗教人士，是否自动表明咱们基督徒如今也可以效法他去骂那些异端邪说之徒。退一步而言，假定咱们学习施洗约翰一以贯之，后来他责备希律安提帕王娶弟妻西罗底而入狱，最后被砍头，咱们骂人也要准备好付代价。

马太福音3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来、与悔改的心相称．
3:9 不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗．我告诉你们、　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:10 现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
3:11 我是用水给你们施洗、叫你们悔改．但那在我以后来的、能力比我更大、我就是给他提鞋、也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。
3:12 他手里拿着簸箕、要扬净他的场、把麦子收在仓里、把糠用不灭的火烧尽了。

(二)还有人拿出圣经，说耶稣也骂人。他骂过希律是狐狸(路加福音13:32)，也骂过门徒彼得的规劝出于撒但(马太福音16:23)。但耶稣在登山宝训里清楚教导我们说(马太福音5:22)：只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 有人可能会争辩说，对弟兄不可以骂，对外人可以。问题是，真心相信与接受耶稣是神的儿子、是基督的天主教与基督教内的人，是否因为他们某些神学的偏差就不是主内弟兄了呢？谁能判定呢？

路加福音13:31 正当那时、有几个法利赛人来对耶稣说、离开这里去吧．因为希律想要杀你。
13:32 耶稣说、你们去告诉那个狐狸说、今天明天我赶鬼治病、第三天我的事就成全了。
13:33 虽然这样、今天明天后天我必须前行．因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。
13:34 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那奉差遣到你这里来的人．我多次愿意聚集你的儿女、好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下、只是你们不愿意。
13:35 看哪、你们的家成为荒场留给你们．我告诉你们、从今以后你们不得再见我、直等到你们说、奉主名来的是应当称颂的。

马太福音16:21 从此耶稣才指示门徒、他必须上耶路撒冷去、受长老祭司长文士许多的苦、并且被杀、第三日复活。
16:22 彼得就拉着他、劝他说、主阿、万不可如此、这事必不临到你身上。
16:23 耶稣转过来、对彼得说、撒但退我后边去吧．你是绊我脚的．因为你不体贴　神的意思、只体贴人的意思。

(三)另有人拿出圣经，说保罗也责骂过人，在安提亚教会曾经当面抵挡彼得(加拉太书2)，与以弗所长老告别时曾警告说教会必有“凶暴的豺狼”进来(使徒行传20:29)，在耶路撒冷被审问时不小心信口开河，说大祭司是“粉饰的墙”(使徒行传23:3)。但后来的保罗也教导说(歌罗西书4:6 )：你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。更何况保罗在安提亚对彼得的责难是有理有节的(加2:14-21)。

加拉太书2:1 过了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、并带着提多同去。
2:2 我是奉启示上去的、把我在外邦人中所传的福音、对弟兄们陈说．却是背地里对那有名望之人说的．惟恐我现在、或是从前、徒然奔跑。
2:3 但与我同去的提多、虽是希利尼人、也没有勉强他受割礼．
2:4 因为有偷着引进来的假弟兄、私下窥探我们在基督耶稣里的自由、要叫我们作奴仆．
2:5 我们就是一刻的工夫、也没有容让顺服他们、为要叫福音的真理仍存在你们中间。
2:6 至于那些有名望的、不论他是何等人、都与我无干．　神不以外貌取人．那些有名望的、并没有加增我甚么．
2:7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人、正如托彼得传福音给那受割礼的人．
2:8 （那感动彼得、叫他为受割礼之人作使徒的、也感动我、叫我为外邦人作使徒)
2:9 又知道所赐给我的恩典、那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之礼、叫我们往外邦人那里去、他们往受割礼的人那里去．
2:10 只是愿意我们记念穷人．这也是我本来热心去行的。
2:11 后来矶法到了安提阿、因他有可责之处、我就当面抵挡他。
2:12 从雅各那里来的人、未到以先、他和外邦人一同吃饭．及至他们来到、他因怕奉割礼的人、就退去与外邦人隔开了。
2:13 其余的犹太人、也都随着他装假．甚至连巴拿巴也随伙装假。
2:14 但我一看见他们行的不正、与福音的真理不合、就在众人面前对矶法说、你既是犹太人、若随外邦人行事、不随犹太人行事、怎么还勉强外邦人随犹太人呢。 
2:15 我们这生来的犹太人、不是外邦的罪人、
2:16 既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义。
2:17 我们若求在基督里称义、却仍旧是罪人、难道基督是叫人犯罪的么．断乎不是。
2:18 我素来所拆毁的、若重新建造、这就证明自己是犯罪的人。
2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活着。
2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。
2:21 我不废掉　神的恩．义若是借着律法得的、基督就是徒然死了。

使徒行传20:29 我知道我去之后、必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不爱惜羊群。
20:30 就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。
20:31 所以你们应当儆醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。 

使徒行传23:1 保罗定睛看着公会的人、说、弟兄们、我在　神面前行事为人、都是凭着良心、直到今日。
23:2 大祭司亚拿尼亚、就吩咐旁边站着的人打他的嘴。
23:3 保罗对他说、你这粉饰的墙、　神要打你．你坐堂为的是按律法审问我、你竟违背律法、吩咐人打我么。
23:4 站在旁边的人说、你辱骂　神的大祭司么。
23:5 保罗说、弟兄们、我不晓得他是大祭司．经上记着说、『不可毁谤你百姓的官长。』

(四)保罗和彼得都教导我们要除去“一切的恶毒”。

弗4:31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、〔或作阴毒〕都当从你们中间除掉．

西3:8 但现在你们要弃绝这一切的事、以及恼恨、忿怒、恶毒、〔或作阴毒〕毁谤、并口中污秽的言语。

提3:3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。

彼前2:1 所以你们既除去一切的恶毒、〔或作阴毒〕诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话、
彼前2:16 你们虽是自由的、却不可借着自由遮盖恶毒、〔或作阴毒〕总要作　神的仆人。

(五) 雅各书第三章教导我们要勒住舌头。

3:1 我的弟兄们、不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。
3:2 原来我们在许多事上都有过失．若有人在话语上没有过失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。
3:3 我们若把嚼环放在马嘴里、叫他顺服、就能调动他的全身。
3:4 看哪、船只虽然甚大、又被大风催逼、只用小小的舵、就随着掌舵的意思转动。
3:5 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话。看哪、最小的火、能点着最大的树林．
3:6 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来．并且是从地狱里点着的。
3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族、本来都可以制伏、也已经被人制伏了．
3:8 惟独舌头没有人能制伏、是不止息的恶物．满了害死人的毒气。
3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的、又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人．
3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来、我的弟兄们、这是不应当的。
3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么。
3:12 我的弟兄们、无花果树能生橄榄么、葡萄树能结无花果么．咸水里也不能发出甜水来。
3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢．他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。
3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。
3:15 这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
3:16 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有伶悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
3:18 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。

(六)总而言之，基督徒最好还是“用温柔敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。

彼前3:15只要心里尊主基督为圣．有人问你们心中盼望的缘由、就要常作准备、以温柔敬畏的心回答各人．