定下了善恶的标准，那么所谓的行“善”是什么样空洞的概念呢？
什么是“善”？一个无情的自然神规定的“善”？还是人群中自然产生的“善”？
没有了圣经中的上帝--一个绝对的、有情的上帝，人群间的善、恶都变成“抽象”的概念，因为失去了任何的依据。谁规定了捐钱给别人就是“善”？许多黑道大哥照样大笔大笔的捐钱给慈济，您一定听说过，是吧？他们一定以为他们可是作了很多好事的！

我知道您是因为看不惯许多基督徒的“不像基督徒”，而否认基督的作为。
但是，如果基督真是神本体的真象，人岂能夺取神的荣耀？
不要因为你看不到真正的基督徒，而否认了基督。
如果您这么作，就是没真的明白“人人都是罪人，亏缺了上帝的荣耀”这句话。
没有一个人是完全的，这正是人人需要基督的原因。
真希望您早日接受基督，成为你的救主，好成为帮助人成为好基督徒的弟兄。
因为您是个愿意认真看待基督的话的人。
是比那些只知廉价恩典的基督徒更像基督徒的“基督徒”。

以下是威敏斯特信仰告白第十六章：「论善行」，给您参考：
A. 只有神在圣经中所吩咐的那些事才是善行1，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，或以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行2。
B. 这些因遵守神之诫命而有的善行，乃是真而活信心的果实与证据3；信徒藉以表示他们的感恩4，坚固得救的确信5，造就弟兄的德行6，美饰所承认的福音7，堵住敌人的口8，而归荣耀与神9。因为他们乃是神的工作，在基督耶稣里造成的10；既结出成圣的果子，结局就得永生11。
C. 信徒行善的能力绝不是出于自己，乃完全由于基督的灵12。信徒为要达到行善的地步，在已经领受的诸般恩典之外，还需要此同一圣灵的实际影响在他们里头活动，叫他们立志行事，成就祂的美意13。然而他们不可因此疏懈，以为除非受圣灵的特别感动，就无需尽任何本分；反倒应当殷勤，激发神在他们里面的恩典14。
D. 那些今生在顺服上能达到最高阶段的人，所有的善行绝不能超过神所要求的，而作出比那更分外的事，因为他们在许多所应尽的本分上都有所亏欠15。
E. 我们不能凭着善行从神的手中赚得赦罪，或永生，因为在善行与未来的荣耀之间有极度的不均衡，而且在我们与神之间又有无限的距离，我们既不能凭善行叫神得益处，又不能补偿我们以往的罪债16；我们尽力而为，我们只不过是尽我们当尽的本分，乃是无用的仆人17；因为凡是善良的行为都是出于神的灵18；凡是我们所作的，都有玷污搀杂许多软弱和不完全，所以经不起神严格的审判19。
F. 然而，信徒的人格既借基督蒙悦纳，他们的善行也在他里面蒙悦纳20。这并不是说，他们今生在神眼中毫无瑕疵，无可指摘21；乃是说，因为神在他儿子里看那些善行，这些善行虽有许多弱点和不完全，但出于至诚，他就喜欢接纳并加以报答22。
G. 未重生之人所行的事，按事体的本身来说，虽然是神所吩咐的，对己对人都有益处23，但并非出自信仰所洁净的心，也不是按照正当的方法24，即根据神的话所行的25，没有荣耀神的正当目的26；所以这些行为是罪恶的，不能讨神的喜悦，也不能叫人有从神领受恩典的资格27。然而他们若忽视善行便更为有罪，不讨神的喜悦28。
Reference verses:
1. 弥六8；罗十二2；来十三21。
2. 太十五9；赛廿九13；彼前一18；罗十2；约十六2；撒上十五21-23。
3. 雅二18、22。
4. 诗一一六12-13；彼前二9。
5. 约壹二3、5；彼后一5-10。
6. 林后九2；太五16。
7. 多二5、9-12；提前六1。
8. 彼前二15。
9. 彼前二12；腓一11；约十五8。
10. 弗二10。
11. 罗六22。
12. 约十五4-6；结卅六26-27。
13. 腓二13，四13；林后三5。
14. 腓二12；来六11-12；彼后一3、5、10-11；赛六十四7；提后一6；徒廿六6-7；犹20-21。
15. 路十七10；尼十三22；伯九2-3；加五17。
16. 罗三20，四2、4、6，八18；弗二8-9；多三5-7；诗十六2；伯廿二2-3，卅五7-8。
17. 路十七10。
18. 加五22-23。
19. 赛六十四6；加五17；罗七15、18；诗一四三2，一三O3。
20. 弗一6；彼前二5；出廿八38；创四4；希十一4。
21. 伯九20；诗一四三2。