第六章 实证主义 ─ 眼见为实

方周译

(6) 实证主义的空中楼阁 (II)

有人出于为无条件放弃推理和实验证据辩护而诉诸于新约圣经，他们引用的经文是：
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来11：1)

在这段经文里，信心与可见之事里的证据是相对的。在此基础上，有人得出这样的
推论：

因为

信心 ＝ 未见中的确信
知识 ＝ 实验中的证据

所以结论便是：一切信心都只能建立在实验证据之外的。

在唯信论者的眼中，多马是逻辑实证主义的鼻祖。当他“我非看见他手上的钉痕，
用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”一出口时，那就是逻辑实
证主义的信仰告白了。多马是从密苏里出来的(译注：即不撞南墙不回头的意思)，
对他来说，眼见才为实。他把信仰视为基于证据之上的东西，却没有视为与证据相
佐的信心。他看见信仰与轻信、信仰与唯信之间的鸿沟。

耶稣是如何回复多马的呢？他说：“你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福
了。”耶稣这里的答复似乎至少也带着温柔的责备。

这一遭遇好像明白无误地告诉我们，要证据的信仰不是那么对头，而不要证据的信
才是算得上数的。果真如此吗？耶稣的全部事工都带着实验证据的火焰：他所行的
神迹奇事“标志”着他的所是。彼得说：“我们从前，将我们主耶稣基督的大能，
和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”
(彼后1：16)约翰写到：“我们也见过他的荣光。”(约1：14)