俺建议弟兄慎用“法利赛人”来批评弟兄姐妹。 

基本来说，“法利赛人”是诸如法轮功、东方闪电、以西缅之流为了抵挡来自基督徒的批评而常用的方式（俺称他们这是抵挡真道第一大法）。不信弟兄可以去看一看东闪的那些“见证”。他们把抵挡他们的基督徒乃至基督教会，都称为”法利赛人“。

当然，就是在主内，以法利赛人来指责批评自己的人，大概也是抵挡对自己批评的常用招数吧（特别声明，mean弟兄原文使用法利赛人与此无关）。 

应该看到，法利赛、文士是耶稣没有来到世界以前的世代中，维持耶和华崇拜的中流砥柱，不是他们近似刻板、甚至令人生厌地维持信仰，耶和华崇拜早就不知道成什么样子了（请参考《以斯拉记》和《尼希米记》） 

不错，由于人的罪性，法利赛人有他们的问题，尤其经过四百年的沉淀和积累，形成了他们“拘泥遗传”、说出来的与做出来不一致、能说不能行的错误。但主耶稣指责法利赛人和文士的是“假冒为善”，耶稣从来没有指责过法利赛人的信仰本身，甚至教导门徒要行法利赛人所教导的一切。 

俺一直认为，对法利赛人，应该指责的，主耶稣都指责了，作为我们，真的没有指责法利赛人的“资本”，无论是他们对圣经的忠诚、信守信仰的坚定、还是他们分别为圣的生活实践。因为圣经说的很清楚，若以行为称义，没有人能超过法利赛人在神眼中的义。我们作为基督徒，之所以超过了法利赛人的义，乃是因为神的恩典，赐下了信耶稣的义。如果不是神这莫大的恩典，“法利赛人的义”对于我们，只能是高山仰止。

经上说：你有什麽不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？（林前四7）

经上还说：你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。（罗十一18）

总之，俺认为，法利赛人是有时代局限的圣徒。把“法利赛人”这个词当成贬义来用，是对救恩历史的不尊重。

个人浅见，请弟兄指点。

主恩同在。