来救人吗？ 有许多好的文章，我没工夫看，估计你也懒得看，我是在和人辩论尤其是和 homer 最近一次的辩论中理清头绪的，在没有这些理清头绪的辩论前，我信，从不考虑这些问题。所以考虑这些问题后，和你信，关系不大。不过，既然你有了这些问题，我来和你分享我的看法。
1。
耶稣有必要死而复活来救人吗？

罪的工价是死，所以人类受到的惩罚是死。 这个死不是你说的永久毁灭。

看亚当，神对他说，吃那果子的日子必定死，可是不信这话的亚当吃的当日，他死了吗？他显然没有永久毁灭，而是他还活着，还和夏娃生儿育女了多少年？那是神说错了？也不是。所以这里，罪的工价是死和吃那果子的日子必定死的 死，就是从原来有永生一下子失去了永生--从伊甸园来到了人间。

不信的人罪已经定了--就是失去了永生，每一个失去永生的人，如果没有耶稣的最后审判，就是你说的永久毁灭，活了几十年，没有接受耶稣的，还是处于和亚当一样的失去了永生--生儿育女完了就完了。这对亚当是公平的，可是对他的后人，就不公平了，我们现在被生出的人，甚至都没有选择顺服的机会，怎么完了就完了？那何必生我们呀，我又没要求出生。耶稣的死而复活，如此完美结合神公义和大爱的就恩，给每个人都有了重新选择的机会，信他，靠他，像他一样死而复活--有了永生。而不信的人，就在最后审判时，第二次的死。

至于第二次的死是不是永久毁灭，不好说，---人告诉我，不是，是地狱。

2。
你第二个隐含问题可能是，好行为为什么不够？直到了塔斯尔夫获得必需，其实就有答案了。补充些：

好行为的判断，是依据我们的良心和律法，这两者都是神安置的，没有良心律法，好无所谓好，坏无所谓坏，正如罗马书7:7--要不是律法说、『不可起贪心。』我就不知何为贪心。

律法的功用，使得我们知罪也知道好，然而，好坏的行为是不可靠的，就像在大厅中祷告要向大家显摆虔诚的法力赛人，行为好，可是心却没有良善。何况，人自己，生在隔绝中，并没有好的能力，好的了一时好不了一世，在这人面前好--春分般的温暖，在另一个人面前怀---严冬般的冷酷。按照良心和律法，没有一个人够格。没有一个义人。

信他的人，因为耶稣的义，在神眼里就为义了；信他的人，因为不再和他隔绝，就有活水的源头可靠，可以越来越有好行为了。

我自己要存我这贴，我从来是糊里糊涂地信，现在发现是越来越有理性的基础了，打口水涨得好处终于现出来了。赫赫。