| 陈义宪：宗教为什么不能和平相处？ |
| 送交者: 如鹰展翅 2005年02月15日11:29:53 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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很多人常会觉得很奇怪，宗教都是在劝人为善的，为什么他们反而不能和平相处，要比来比去，你攻击我，我论断你呢？为什么不能你传你的教，我说我的法？让老百姓去自由选择自己所适合的信仰？若能这样，社会就会更加的和乐，也会减少很多不必要的纷争。 会讲这种话的人，可以说是对宗教认识不清所致。因为宗教存在的目的，不是单单在劝人为善的，如果宗教存在的目的只是这样，按理，宗教应该可以和平相处，应会减少很多的纷争。但宗教并不是单单在劝人为善，因为劝人为善，那只是次要的目的。比如佛教，道教，一贯道--他们劝人行善，也只是为达成主要的目的方法而已；像基督教也在劝基督徒要行善，但也只是在显明自己是上帝的儿女。 因为宗教最主要的目的，乃是在教导人怎样去找到永恒的归宿。比如，基督教，天主教和东正教，都在教导人怎样回归乐园而得永生，而佛教乃在教导人知道如何脱离轮回而成佛；而一贯道则在教导人如何回归理天；而道教则在教导人回归大罗天……。 相信在一般人的感受中，可能会觉得，条条大路通罗马，管他要去哪里，他爱去哪里，就去哪里，何必硬要把大家都拉在一起呢？但事实上并不是如此，大部份从事宗教工作者，或是比较热心而对宗教有认识的人，他们都深信：「回归的道路只有一条」；在他们的感受中，都觉得自己所走的路纔是正路，别人所走的都是歧路，都是旁门。眼看着自己的亲人或朋友，被人引诱要走向火坑，您会静默吗？当然不会！ 又比如，您有亲人生了绝症，您手中有一个可以医治其病的药，您想赠送给他吃，但他不肯接受，因为在你之前已有一位朋友也介绍了一种药给他，他吃了，认为它还不错。您要怎么办？如果您知道那种药是无效的，而且您也知道那种药的缺点在那里。为着使他能吃您的药而得医治，您一定会向他指出那种药的缺点来，你这样做，是出于对他的爱心。也正因为这缘故，宗教之间纔会您批评我，我论断您。因此，宗教间有争论，这是很正常的现象。 如果回归的道路有很多条，而且条条道路都可通，为何他们要争呢？ 以基督信仰为例，因为基督徒相信耶稣基督是唯一的道路，罪人若不借着耶稣基督的救赎，就不能得着永生。﹝约十四章6节；徒12﹞在基督信仰中，也有一些被看为异端的，这些异端教派也常会受一些正统教会的反对。 可能读者看了上段的那些话，就会觉得基督教太小心眼了。其实太小心眼的何止是基督教，只要对人类生命有使命感的宗教，也都会有同样的小心眼。比方，以佛教来说，又何尝不是如此！像圣严法师也高抬佛法，也把其它宗教的主神放在很低的阶层中，这种做法，也是在强詷佛教比其它的宗教好。他说： 「若以佛教的天帝观来衡量，道教和回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝﹝从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级﹞，同于佛教的大梵天，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近。」﹝注一﹞ 这些宗教的主神，在佛教法师的眼中，都是很低层的神，都是人成佛过程中的天人，他们都会再下堕人间，甚至会下堕其它的下三途。像煮云法师也曾在全省环岛讲经，批评基督教是不忠、不孝、不仁的宗教，这些批评都写在他所著的《佛教与基督教的比较》一书上﹝注二﹞。这也是他在高抬佛教的作法。 请问一下，如果你是这些宗教的信徒，而且又有能力，你会不会争？应是会的！其实，像佛教，不只会对外争，他们对内也争；比方，大乘和小乘也争得你死我活。大乘说小乘是开小车的人，是自私，只顾自己的死活，不管别人的生死；而小乘则反咬了一口说：「大乘非佛说。」小乘的这种反击，使大乘如坐针毡。大乘虽曾想尽办法要脱出小乘的「紧箍咒」，但到今天为止，大乘尚无法超脱这个「紧箍咒」，他们找不到一个真正可以证明大乘是佛说的理由来。 除了这些，我们也可以看到佛教对一些他们也认为是异端的教派，他们也大力批评。比方，对真佛宗的卢胜彦莲生活佛，和青海无上师的批评。再如，佛教对一贯道，也是用尽各种方法，想把它消灭掉。曾有一段时间，中华民国政府一直把一贯道当作邪教来处理，当时在不断的向政府提供资料，在打小报告的，就是佛教的法师。佛教佛教会在当时甚至成立了「破邪显正护国卫教行动委员会」来对付一贯道的挑战。（注三）在当时，佛教的法师和一贯道的前人，也曾在电视台公开的辩论过。他们为什么要辩？那是因为佛教的法师觉得，自己所信的是正统的；而一贯道的前人则觉得，道在一贯，佛教只剩糟粕。 像一贯道也是很有使命感的宗教，他们的前人和点传师，在早期也都是自费传道。他们自认是道真、理真、天命真的宗教，也是很排外的。认为没有持有三宝，不履行十条大愿，没有挂在真祖师金线下的人，是无法回归理天。要永型阴山的。 但一贯道却是一个永远长不大的宗教。因为他们太强调其祖师的金线，认为不管你行为多好，只要是没有挂在祖师金线下的人，是不能传道，也不能回归理天。一旦祖师死了，就会有七八个人起来争祖位。几乎每一个想当祖师的人，都是有两把刷子的人。经过了一二十年的竞争，争出头的就是真祖师，新祖师一上位，第一件事就是把那些原属旧祖师名下，不肯重新挂在自己金线底下的人定罪；也把那些与他同时在竞争祖位的人也定了罪，认为这些人都是假祖师。像「师母组」的孙素贞一接祖位，就把属于自己丈夫的「师兄组」定了罪；孙素贞一死，陈火国也把原属于孙素贞的「二盘一贯道」定了罪；有一天如果陈火国死了（因为他的年纪比林师母大很多），他的徒弟又会被林师母定罪。 道教也分裂成很多的新宗教，像儒宗正教，慈惠堂------他们也为着谁是天公而在大大争论着，有的支持第十七代的玄穹高为玉皇上帝；有的支持第十八代的玄灵高为玉皇上帝；有的支持玄穹高为玉皇上帝，而把玄灵高看为中皇，是用来辅助玄穹高的；而原先的道教，则认为天公只一个，是永远不更换的，那来那么多代。因此也争论不休。其实在宋徽宗，宋钦宗时已更换过一次天公了，他们把修道士张仪封为天公，取代了原先对「天」的敬拜。 因此，我们知道宗教之间会有所争执是好现象。正如俗语所说的，「不怕货比货，只怕不识货」。宗教会争，表示他们对自己所信的宗教有信心，也表示他们对您的灵魂很看重，否则您的死活和他们又有什关系？他们要争，就让他们去争，但您却要仔细的思想，因为这和您的生命有关。您可以从他们的争执中，找到最好的宗教，它可以引导您走永生的道路。如果您所信的宗教，不会和他人争执，也觉得信什么都好的，我劝您早一点离开这个宗教。因为这个宗教一定不是高级的宗教，它没有指示人永生的道路，它也不关心您的生命。 一个有使命感的宗教必会和外教争执，有时我们很容易看出谁胜谁负，像佛教在印度时，就曾经跟印度的商橛罗阿阇梨争论过，由于佛教的法师无法抵挡他的攻势，结果印度的佛教，每天都有大量的法师归向印度教；再经回教的入侵，佛教在印度就完全灭亡。根据圣严法师的辩解，那是当时的印度佛教没有人才。但笔者的看法却不一样，假如商橛罗能活到今天，再来中国，以今天中国法师对佛理的马虎，他们也是会敌挡不了的。很可惜当时的辩论记录没有留传下来，否则今天的佛教也必定会败亡。其主要的原因是：「佛法多缝」，很多的佛法都是「牛头对不上马嘴」，常是「猪母牵去牛垆」（台语）。它的每一佛法，常有不同的说法。 宗教之间是无法和平相处的，因为大家都知道，回归的道路只有一条，不会是条条都通罗马；若是别人说对了，就表示自己的说法错误，若是您说对了，别人的说法就是错。若是条条都通罗马，就可以各人传各人的，各人信各人的，就会井水不犯河水。请张大眼睛，清除耳朵，听听看谁说的好，谁说得对！因为这是和您的生命有关，是您自己要走的道路，岂可不认真听，不认真想呢？ 笔者在此要建议您，可由以下的几件事来判断宗教的真假： 首先，您所信的宗教，有没有提示人回归的地方，和回归的方法？如果没有，那就显出您所信的宗教是属于低层的宗教。也要想想，它所说的是真吗？ 其次，如果你所信的宗教，不会和人家争，就不是真的宗教。因为它没有使命感，它不关心人的生死问题。也是属于低层的宗教。 再次，如果你认为这宇宙万有是经过智能者所设计的，就一定有一位全智、全能、全在的创造者。如果你的宗教没有这样的信仰，那么您所信的宗教就不真。 另外，要思想，你所信的宗教，所告诉你回归永恒的方法，这个方法真的行得通吗？比方，单单以杀业来说，真的可解决吗？请您想一想，您的一生只有一条命，但在你一生中，在有心与无心之中所杀的生命有多少？抵得了吗？俗语说「佛畏因，人怕果」，你想你的杀业怎样解决呢？ 以下的几件事情，笔者认为可以做为你抉择宗教的参考： 现在的科学已确定，人类只有一根源，最初也只有一男一女，请你想一想，你所信的宗教，在这方面的说法对不对？ 现在的科学已确定，单单以太阳系而论，太阳系是以太阳为中心，各行星是绕着它旋转，而且各太阳系的结构都不一样。请问一下，你所信的，和这种说法有没有不一样？ 现在科学已确定，我们的地球是球形的，是虚悬的。你所信的宗教，是不是这样的说法？你读过自己所信的宗教经典吗？它所描述的，和你的常识相合吗？ 有一条快捷方式：请您先安静下来，如果这宇宙真的有一位创造万有的真神，祂应是一位怎样的神？祂和宇宙、人类有什么关系？请您一一的列出来，再把所有的宗教的主神比对一下，相信您一定能找到这位真神的。 这是您人生的最大问题，也是最重要的问题。若忽略了，最大的损失是自己。等您双眼一闭，两脚一蹬，再想它已太晚。请您现在就做，因为这不只是您的生死问题！也是您的永生问题。 |
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