但是，补赎的意义更重大。

燔祭 (burnt offerings) 原文有上升的意义，代表香气直达天上。
这个祭须要人按手在祭牲的头上，代表祭牲代替人受罚。

素祭原文可以翻译为“贡物”，代表向至高的立约之主献上礼物。
(上帝借着当时的文化历史来传扬真理。重点是背后永恒性的真理，不要被表面的形式所限制)

平安祭有“相交祭”的意味。代表神、和敬拜者之间有和好的关系。神 (3：3-4)、祭司(7：28-35)和敬拜者 (7：15)，都可以分享这个祭的一部分。 (注意，这个祭也要在祭牲头上按手，也就是也有补赎的功能)

接下来的两个祭，是洁净和赎罪的作用。

所有的献祭，都可以从神与他的子民之间立约的关系来看。献祭是以神所指定的方式来恢复人与上帝立约的关系。之所以有这些献祭的行动，是因为与人立约的神是圣洁的。唯有未受罪污染的人，才能来到神的面前 (利11：45；19；2；20；26)。

从旧约展望新约，从旧约回顾新约，我们知道这些庞大的献祭制度都在预表那个更美的约的更大的实体 (anti-type)，就是耶稣基督(犹太人没有新约，不承认耶稣基督，所以他们无法解释，既然今天没有圣殿了，他们怎么补赎他们的罪)。

耶稣是完美的大祭司，他一次献上自己，就成为完全的祭物，好除去世人的罪 (来9：26； 4：14-5：10； 来七~十；罗8：3：弗5：2)