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施洗约翰不是先知以利亚投胎转世
送交者: jael 2005年03月11日08:19:01 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

非常感谢新民兄弟,基本上听明白并非常认同新民的意思,估计思奇还不认同,我把我看关于你们讨论这个话题思路整理如下:

原则,要仔细,要看圣经 整体 的启示。切切!

在旧约里对施洗约翰的明确预言:
Mal 3:1 万军之耶和华说:「我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。」
Isa 40:3 有人声喊著说:在旷野预备耶和华的路(或作:在旷野,有人声喊著说:当预备耶和华的路),在沙漠地修平我们神的道。

在旧约里对施洗约翰和以利亚关系的预言:
Mal 4:5 「看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
Mal 4:6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。」

施洗约翰自己的见证:
John 1:21
1:19 约翰所作的见证、记在下面.犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里、问他说、你是谁。
1:21 他们又问他说、这样你是谁呢、是以利亚么.他说、我不是.是那先知么、他回答说、不是.
1:22 于是他们说、你到底是谁、叫我们好回复差我们来的人.你自己说、你是谁。
1:23 他说、我就是那在旷野有人声喊着说、修直主的道路、正如先知以赛亚所说的。

显然,施洗约翰知道旧约里对他自己明确的预言Mal 3:1和 Isa 40:3,也知道Mal 4:5-6的意思---意思1先知以利亚本人要在耶稣前来,2先知以利亚似的先知要在耶稣前来。明确的,Dear Sister SiQi, no MEANS no, don’t try to think like a rapist who takes woman’s no as yes, please, 施洗约翰认为自己不是以利亚本人。他没有否认自己是先知以利亚似的先知。

那么,Mal 4:5-6的意思,是1还是2?新民继续给出圣经整体其他的有关金文:

路加福音里,天使是这么描述施洗约翰的出生的:
1:14 你必欢喜快乐.有许多人因他出世、也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大、淡酒浓酒都不喝、从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转、归于主他们的 神。
1:17 他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧.又为主预备合用的百姓。

从施洗约翰的出生,可以得出,他的确是在应验Mal 4:5-6的意思,并且这里明确地揭示了Mal 4:5-6的意思2,即先知以利亚似的先知要在耶稣前来,是说他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧.又为主预备合用的百姓。


再看耶稣是怎么看施洗约翰的:

马太福音
17:3 忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。
17:10 门徒问耶稣说、文士为甚么说以利亚必须先来。
17:11 耶稣回答说、以利亚固然先来、并要复兴万事.
17:12 只是我告诉你们、以利亚已经来了、人却不认识他、竟任意待他.人子也将要这样受他们的害。
17:13 门徒这才明白耶稣所说的、是指着施洗的约翰。

门徒在看以利亚摩西显现,并且相信耶稣就是基督后,很自然的问题就是:你基督就在这,以利亚我们也看见了,可是我们并没有看见以利亚如Mal 4:5-6的意思1那样先你而来呀,所以他们问耶稣:文士为甚么说以利亚必须先来?
耶稣说,以利亚固然先来,而且以利亚已经来了,并要复兴万事。门徒这才明白,耶稣所说的象施洗约翰先来并复兴万事这事 就是Mal 4:5-6的意思, (意思2:有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧.又为主预备合用的百姓)。

最后看耶稣是怎么看施洗约翰和以利亚关系:
Mat 11:10 经上记著说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』,所说的就是这个人。
Mat 11:14 你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。

耶稣在Mat 11:10明确说的是Mal 3:1对施洗约翰的预言,在Mat 11:14接着说这个人就是那应当来的以利亚(Mal 4:5-6的意思2被肯定了)。耶稣在Mat 11:14没有说这人就是先知以利亚(Mal 4:5-6的意思1被否定了)。

思奇姐妹,如果你没有从乱七八糟的犹太人佛道人那里先有了头胎转世的概念,你纯粹从上面的圣经文联系里,怎么可能理解出施洗约翰是以利亚的转世呢?

再看圣经整体,如Homer所言,如果什么转世reincarcination是真的概念,这样一个重要的生命现象,怎么可能除施洗约翰和以利亚,他们在两个不同时代,受神相通的使命,这点有和转世模糊地相像外,其它圣经整体毫无触及更不要说发挥转世这个概念了?

圣经整体,人人都有一次生,一次死,有人有2次死,有人有2次生,这第2次的生或死都是eternal了。就是不看上面那些个具体经文,轮回转世的概念也是和圣经整体关于生死的概念相违背的。

思奇姐妹,能够重生(不是3生4生,生生不息的生)是因为耶稣死而复活了,要是神自己不断让人转世,耶稣死而复活不是成了玩笑吗?大可让所有的人都转世到耶稣死而复活的那年那地里,大家都可以自己看看耶稣死而复活,更本不需要牧师和弟兄姐妹去传什么福音了。

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