其实我对佛教了解不多。但是有肢体从佛教徒信了主，我从侧面了解了一些。

以基督教的立场撰写的介绍佛教的书籍你其实都可以去读。只是基于立场，我读完一本台湾校园出版社《第三隻眼看佛教》，脑子里面没有剩下多少，连六道是哪六道都记不住。和佛教徒面对面交谈可能比你去读那些书籍要有用得多。

佛经我没有读过，因为语境的关系，很不习惯读文言。如果你要了解佛教，圣严和净空的一些白话文章可以去读一点。Mendicant兄在网上推荐的《正信的佛教》可以去读。佛教徒写的“弘法”文章，你读的时候要过滤，要看作者。因为某些见证文章其实说的东西很浅，也并不代表佛教徒的普遍理解，读多了浪费时间。所以，把目标锁定在一些圣严和净空之类有代表性的作者上好一点。宗派上，净土宗和禅宗在中国知识分子中有代表性，密宗的东西在华人佛教圈内并未被普遍接受，不读也罢。

有些佛教徒有名气，但其实他讲的东西并不深，所以为节省时间，不读也罢。比如，佛光山的星云和慈济的证严，他们的小品文章有点象“心灵鸡汤”和林清玄之类的东西，停留在表面，对于佛教的研究并不深入。

关于向佛教徒传福音的东西，我所了解的资料来自这几位：

1）陈姳慧姐妹，东京大学佛学博士。因为她撰写了《走出基督教/进入基督》系列书籍的时候，投入了一个在主流教会有争议的基督教小宗派。所以目前不被主流教会所接纳。

2）邓丽津姐妹，曾经有23年尼姑历史。

上面两位因为是姐妹，其思维方式和弟兄有所不同。所以她们的资料对于女性佛教徒的帮助大些。对于男性，可能有限一点。

3）龚天民牧师。日本佛学毕业。他的文章合乎男性的思维方式。但是可惜，他其实并非“佛教徒”convert成基督徒，而是他本来就是基督徒，教会差派他去进修佛学，目的是为了向佛教徒传福音。所以说他从来不是“佛教中人”。一个人如果在一个信仰的大门之外，那他对教义了解再多，其实不一定了解什么。当然，对于向那些佛教信仰根基本身就不稳的佛教徒，龚牧的文章还是非常有帮助的。但是，针对那些在信仰中浸淫多年的高深佛教徒，作用就有限了。就好比中国国内的学术机构“宗教研究所”，里面的专家对于《圣经》的研究比这里的基督徒要深入多少倍，他们对圣经的批判，能怎么样呢？

4）梁燕诚博士。他对于信仰的个人体验是深的，尤其在神秘经验方面。但是，说他是佛教徒有些勉强。他原来主要是一个追求神秘经验，又曾经拥有某些超自然的感应，应该说，梁博士原来的信仰是建立在气功、道教、佛教和民间信仰夹杂在一起的那些超自然体验的东西里面。对于佛教教义本身深入的研究和体验，其实不多。

最后，我觉得，如果您读佛教的东西如果觉得有障碍。不读也罢。照样可以和佛教徒交往，不要在理论上试图去辩论什么。不要戴有色眼镜，更不要去歧视别人。专注把神的爱从你的身上活出来，神会做他自己的工作的。生命的流露比任何理论的研究要有能力得多。

愿神祝福您。