雅歌总结 我的良人（下） - 江秀琴牧师经 历 无 穷 生 命 的 大 能 ﹕不 怕 死 、 单 纯 的 信 心 及 圣 洁 史密斯‧维格士维尔弟兄，有一次得了肾结石，医生说肾结石需要开刀，如果不开刀会长期非常痛苦，甚至会要你的命。这位弟兄就说﹕「我相信我的神会叫肾结石排出来的。」医生就对他说﹕「好！如果你的神能够叫它排出来，什么时候它排出来，请你通知我，我很想知道你的神真的能够叫它排出来。」他说﹕「你等着看好了，我一定会告诉你的。」肾结石痛起来真是极大的痛苦，就在这样的争战里面，他一直信靠神，果然肾结石排出来了，可是排出来 的结石带着很多的血，而且是很大一粒，隔一段时间以后一粒又排出来了，他以为全排出来了，就请医生看，医生很惊讶，这么大的一粒结石可以排出来，实在是神迹。可是以后几年，他用玻璃瓶装，一共排出了数百粒的结石。在这期间，他有多大的痛苦，可是他照样服事神，照样为人医病、祷告，这个软弱一直在他身上，经过这样以后，他对神更有一个说不出来的信心，所以神让他经历这些痛苦，都是祝福。 我们不要看一个人有能力服事等等，很多时候是因为他先去受耶稣所受的苦，主耶稣也是这样，祂道成了肉身，似乎是软弱，被软弱所拘禁，祂也因着软弱死在十字架上，可是经过这样的死亡，得着无穷生命的大能，得着复活的身体。今天也是，我们如果要经历无穷生命的大能，很多时候就是不要怕死，愿意信靠祂，你就会一而再，再而三，让神无穷生命的大能在你身上彰显。 我们在这里的弟兄姊妹，很多时候特别需要在信心方面，有一个真实的 突破。洛杉矶的敏文姊妹，有一次分享说，她以前读到多马，觉得多马没有什么不对，事情是要经过考证—多马非得将手探入耶稣的肋旁，否则他总不信。我才知道原来在圣荷西，有很多的计算机工程师都是这样，因为我们太聪明，太理性，所以凡事都觉得不可能，就像这肾结石怎么可能排出来。所以不容易经历神，如果我们要经历这无穷生命的大能，我们很需要对祂有一个单纯的信心，简单地相信，我们才会经历到。 “白而且红”，要“白”，才能够“红”；要圣洁，才能够充满无穷生命的大能，我们要经历良人无穷生命的大能，很需要我们像良人一样诚实、坦白，像小孩子一样，错了就认错，不遮掩，不诡诈，保持里面的透亮，不让任何黑暗在里面，我们才能够“红”，生命才会健康，才会有大能，不让里面跟人有过不去，对人有猜疑、不满、怀恨、嫌隙，不容许自己里面有这些黑暗，这才是“白”，这样的生命才会“红”，才会“黑如乌鸦”，才会充满了大能。 这里讲到说“祂的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合适”。一个人含情脉脉，可以从眼睛看得出来，因为眼睛常常流露出一个人的感情。还有「 观其眸子，人焉廋哉」，一个人如果心思很诡诈、很黑暗，你会发现从他的眼睛看 得出来，可是一个人里面很单纯，里面很清心，他的眼睛也看得出来。我们的良人，祂的眼那么美丽，像“鸽子眼”，而且“安得合适”。有一首诗歌说，唯有彼得所见的泪眼能够使他脱离地的吸引，就是讲到彼得怎么否认耶稣，可是耶稣回过头来，用眼睛看他，不是瞪他，而是用一个充满了爱、暸解、鼓励的目光看他，好像对他说﹕「我已经事先告诉过你了，你会否认我，我知道，没关系，但你回头以后要坚固你的弟兄。耶稣就是用充满了暸解的眼目看彼得，所以彼得就出去痛哭。在启示录里讲到我们的神，眼目如火焰，就是讲到祂用充满了爱的眼光在看我们，这就是祂的爱，我们的良人就是这样一位充满了爱的良人。 只 要 回 转 归 向 祂 ， 良 人 之 爱 顷 天 而 降 荣教士说，有一次一位年青的传道人，有一段时间常常来沟子口教会追求，荣教士很爱他，因为这个年青人大大地被圣灵充满，而且很宝贵主的同在。 后来有一段时间他没有来。有一天他来找荣教士，荣教士问他说﹕「你好不好啊？」他回答说﹕「不好」荣教士又问他﹕「你有没有住在主里面啊？」他说﹕「没有，我都失去了主的同在。」荣教士看他讲话，说失去了主的同在，一点都不难过，荣教士就有一点不高兴，她就责备他说﹕「你应该要好好宝贵主的同在，要住在祂的里面。」这个年青人就对她说﹕「请你为我祷告」荣教士就答应他，但她觉得为他祷告不太有信心，因为她不觉得主会现在给他祝福，也觉得主一定要他先好好悔改，管教管 教他，主才会再向他显现，再祝福他。 可是没想到，一为他按手祷告，圣灵就大大地浇灌他，大大地充满他，荣教士吓了一跳，为着神的恩典大到这样，她实在太感动，另一方面，她也很受责备，觉得很羞愧，实在不够认识神浩大的恩典。这就是我们的良人充满了爱，什么时候我们再来求告祂，再来要祂，祂就急于倾倒祂的恩典，祂的祝福在我们身上，这就是良 人的爱，所以弟兄姊妹，我们很需要认识我的良人是怎样的一位良人。 有一位弟兄，他从小就没有尝到父爱，爸爸常常像一个律法师一样，每一次他犯错，他都要在主面前哭很久，好像自己需要被神处罚一整个晚上，看看神会不会回来。神就这样抱着他说﹕「你太不认识我的爱了」，我们很需要认识我们良人的爱。像启示录里讲到老底嘉教会，不冷不热，而且，赤身露体，贫穷、瞎眼还不知道，还觉得自己很富足。你有没有看到这种基督徒？很不喜欢，对不对，这么贫穷，还觉得自己很富足，还觉得自己发了财，而且不冷不热，可是神怎么说，神说﹕「看哪！我在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」神对老底嘉教会说﹕「我要叩门，让我进来。」祂不是说我进来以后要好好修理你，管教你，不是，祂说﹕「我进来以后要跟你一同坐席」这就是我们良人的爱。我们很需要认识祂的眼「如火焰的眼目」，常常定睛在我们身上，要夺我们的心来归向祂，这就是祂的爱。 有时候我做错了事，我说错了话，那么难过，觉得很讨厌自己。可是，就在那个时候，主的同在忽然临到，祂的爱实在太叫我受感动。所以，祂要我们用这样的爱去爱别人，而不是用批评、论断，审判的眼光去看别人。祂就是这样对待我们。这就是我们的良人，这样的良人叫你受不受感动？ 祂 的 嘴 唇 像 百 合 花 且 滴 下 没 药 汁 「祂的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。」我们的主耶稣最美的就是祂的话语，「祂的口极其甘甜」，连那些要捉拿祂的，要逼迫祂的说﹕「从来没有人像祂那样说话。」祂的话语充满了权能。诗篇里面讲到﹕「祂的口中有恩言」主耶稣祂的话常常很严厉，讲话从来不讨好人。你看祂讲「狐狸阿」，「不好拿东西给狗吃」，有时讲话很直。可是为什么滴下没药汁，那个没药汁预表死亡。因为耶稣祂是一个向自己死，完全没有自己的人，所以祂的话会那么甘甜，祂的话会那么有恩言。 我们讲话很容易伤到别人，人与人之间很多时候都是话语的伤害。特别是 夫妻之间，丈夫觉得我对她很好啊，可是妻子觉得全身都是伤痕，因他的话语常常在伤她，常常在刺激她，为什么我们的主讲话也很严厉，可是祂的话却是那样造就人，那样充满了恩惠？因为祂没有自己。我们的话之所以会伤人，就是因为我们没有死，老自己没有死，所以每次讲话的时候，在话语上总要去糗糗别人，挖苦挖苦别人，贬损贬损别人，为什么？都是我们里面的己在发动。 我们的良人祂是这样的一位良人，如果我们要让我们的良人住在我们里面，我们很需要注意我们的话语。很多时候，我们在那里很认真追求，可是一起来，讲了句话，就把良人赶走了。噢！刚刚追求主的同在很丰富，一起来，讲了几句伤人的话，损人的话，神的同在、膏油就被我们的话语一点一滴地漏掉了，有些人走到教会门口就已经漏光了，如果我们要让良人很舒服地在我们里面，一定要很留意我们的口。祂常常有恩言，口有蜜，有奶，喜欢去滋润别人，鼓励别人。当然，我们可以劝勉别人，但是必须在爱里面，特别是责备人的话，除非我们先好好地在主面前祷告，为对方祝福，用充满了爱来为对方祷告了以后，我们真的里面没有己再去说，否则我们都不适合讲责备的话，除非我们那么爱他，否则我们是不适合讲什么责备的话，人都听不进去的。 同样的一段话里面，形容良人只形容一次，只有形容祂的嘴唇「祂的口极其甘甜」形容两次。当我们的良人形容祂的新妇的时候，祂每次也都是称赞她的嘴，所以我们的话语太重要，如果我们要让我们的良人那么舒服地住在我们里面，我们很需要更认识祂，认识祂是良人，认识祂的圣洁，神那么圣洁，所以要祂的新妇也那么圣洁。 有时候祂的管教也很严厉，一方面祂充满了爱，一方面祂对祂所爱的人管得很严。我们有一位姊妹，她一直都很爱主，很追求，前些日子她去参加一个 聚会，那个聚会要一段时间，每星期要去参加，她里面觉得不安，好像应该来参加祷告会，而不应该去参加那个聚会，可是她已经跟别人讲好，要去参加那个聚会，所以，别人也为她祷告让她去得祝福，因此她就继续去参加，一段时间以后，她发现里面对神的渴慕一点一点地减少。有一天，参加完聚会回家后，她感到很累，就去睡午觉，那天下午三点教会要去发单张，她就想不去了，睡过头了就不必去了，没想到她一睡醒是二点半，她还来得及去，可是她不想去，于是硬着心使自己再睡下去。傍晚起来以后，忙着帮妈妈煮菜，等到晚上吃饭，一谢饭祷告，她发现良人不见了，神的同在不见了，她很难过，跟主认罪说﹕「主啊！我下次不敢了，我下次一定要顺服，赶快去发单张，我一定不敢任性了。」 我们永远都不要觉得我很保险，反正我现在有神的同在，所以我可以有一 点不顺服，我可以有一点任性。不！神说﹕「多给谁就向谁多要。」愈是祂所爱的祂就责备管教，祂说﹕「凡结果子的，祂就修理干净」有些人觉得哪有那么厉害，一点点没有顺服马上就这样，我都不会，对啊！因为神任凭你啊！神所爱的祂一定责备管教，你看！你不会去管外面的野孩子，外面的野孩子再怎么样大喊大叫，你都不会去管，可是你的孩子这样，你就要管教，对不对？因为你爱 他嘛 ！ 这位姊妹，虽然妈妈姊姊都在，而且都还没信主，可是她就在那儿说﹕「主啊！我一定要等到你回来，你不回来我的眼睛就不睁开。」她就在那儿，一直要主，一直要主，很长一段时间了，主才一点一点地回来，等到她睁开眼睛的时候，家人都快吃完了，可是她发现神的同在没有她本来的那么甘甜。这就是良人对我们的管教。我想结过婚的都会知道，以前她怎么样没有关系，可是现在 结婚了，若要出门，作太太的穿得很邋遢，不稍微穿整齐一点，打扮一下，这个先生就觉得很没面子；或者有些先生在一些场合讲一些话，讲得实在不合宜，这个太太也会觉得很没面子，为什么会那么在乎？因为他们已经是二人成为一体，你的另一半就代表你，所以你会很在乎，我们的良人也是这样，如果我们真是祂的新妇，祂就很在乎新妇有没有像祂，这个新妇有没有那么柔软，让祂可以推动她，以至于让祂可以更成形在这个新妇身上，祂渴望这个新妇像祂一样的口中极其甘甜，「嘴唇滴下没药汁」祂渴望祂的新妇那么圣洁，那样洁白，以至于那样的红润，充满了大能，所以祂的管教会很严。 弟兄姊妹，追求神的同在不是一个感觉而已，那是神自己，那是永生，永 生一直作成在你的身上。当神一向你掩面，你要赶快仰望主，主我刚 刚哪里做错了？说错了话？有不顺服的，赶快认罪，再得回祂的同在，如果我 们不在乎，则你得着良人的同在只是一点点，很轻微的关系而已，不再是 「良人属我，我也属祂；我属我的良人，祂也恋慕我。」那样联合的关系。所以我们的日常生活很重要，我们很需要认识良人的圣洁，好让我们那样的俯伏敬拜。你看但以理那么圣洁，可是当人子一向祂显现，但以理仆倒在地，好像死了一样，老约翰也是，他到晚年实在充满了爱，他写约翰一书、二书、三书，充满了爱，可是当神子一向祂显现的时候，他就 仆倒在地，好像死了一样，全身无力。 追 求 神 的 同 在 乃 是让 永 生 一 直 作 成 在 你 身 上 很多基督徒很随便，因为不认识神的圣洁，我们对神真的太随便了，很不够认识神的圣洁、威荣、可敬可畏的神，以至于我们很敢对神 许愿，随便地祷告，可是却不照着去做，我们很容易自己任意妄为，想做什么就做什么，想拣选什么就拣选什么，想不去就不去，我们很不认识神的圣洁、威 荣，有耳可听的就应当听，那有耳可听的就知道神不喜悦了。你看我们当中的 Bryan ，他虽然才10岁，可是他被圣灵充满了，神常常一直要他学习的就是顺服，他一有什么不顺服，神马上就会指责他，他马上知道不对了，跟神认 错，可是太多基督徒听不见神的声音，我们很需要认识我们的神不是一个能力，一阵风，一个感觉，祂是我们的一位良人。 前些日子，我们清心小家的一位弟兄作见证说，他们有三个弟兄每天早上六点一起晨更，有时他们需要花一个小时等候神。他说当他花一个小时等候神，他才觉得有一位神在他的里面。我们很多时候觉得祷告是对着空气讲话，当你开始过等候神的生活，你才认识有一位良人在你里面，你在跟祂说话，你在跟祂相交，我们很需要认识这位良人。 今天你会发现很多人一直在找一个人来爱他，好不容易找到了，结婚以后 没多久，两个人就像仇人，而且，结婚以后发现心灵更孤单了，为什么？因为住在一起，可是却沟不通，所以良人也不是良 人了，可是人家又觉得你们是已经成家的人了，会与你们比较疏远，你们是两个人的世界，可是却沟不通，心灵更加孤单。弟兄姊妹，如果你要你的婚姻幸福，除非你先找到你里面的良人，你先会跟里面的良人沟通，你才有办法去跟人沟通，我们为什么没有办法跟人沟通，因为我站在我的立场，他站在他的立场，我一直用我的思想方式来谈话，没有办法相交，男生跟女生就是这么不一样，逻辑跟想法都不一样。 先 学 会 与 里 面 的 良 人 沟 通 才 有 办 法 与 人 沟 通 有一位太太告诉我，你知道世界上最大的战争是什么吗？就是男人与女人的战争，这是她结婚以后很多年的感受，还有从她父母身上所看见的感受，但是我们找到了里面的这位良人，这位良人祂完全了解你。「祂的眼目如同火焰」一方面充满了爱，一方面可以看透你里面的心思意念，所以你不需要一直解释，祂都了解，祂包容，祂接纳，可是祂用祂的爱也一直在改变我们，建立我们，祂不像地上的良人。有一位太太说，她帮她先生烫衣服，做菜，她先生就很高兴，但是，什么事情一没做好，她先生就骂，所以她就觉得我算什么嘛！都为他做了，他才高兴，什么事没做好，就用骂的，所以，这样的爱她觉得一点都没有价值，当她开车出车祸了，她先生就骂﹕「你看你呀，开车怎么不小心呢？」其实，这时候她很需要人家安慰，所以，她常常觉得她的价值不如那部车，她的孩子也说﹕「妈咪，爸爸爱 那部车过于爱你。」很多家庭是这样子的。所以我们很需要被这位良人的爱所充满，来跟这位良人相交，这时候我们才有爱去爱对方，而良人在我们的里面，就很容易让我们明白对方的需要，对方的感觉。所以，单身的弟兄姊妹，我真的劝你们一定要先找到里面的良人，不要一直去外面找，先回到你的里面找着这一位良人，弟兄也是一样，先找到了里面这位良人，才会更有爱，更细腻的爱，去体恤他的姊妹，那么婚姻才有幸福可言。 来 倚 靠 祂 ， 来 亲 近 祂 祂 是 我 们 心 中 爱 的 对 象 「耶路撒冷的众女子啊！这是我的良人，这是我的朋友。」我不晓得，祂是你的朋友，可是你是不是祂的朋友？良人愿意做你的朋友，可是你对祂而言 够不够朋友，很多时候我们都很不够朋友，需要的时候跟祂够朋友，不需要的 时候就把我们的这一位朋友撇在里面的一个角落。所以求主让我们真的要够朋友，祂是我的朋友。我也是祂的好朋友，我们要更多来爱这位良人，更多来认识这位良人，我觉得最好认识祂的方法，就是来亲近祂。我很感谢主，我们这些清心小家的弟兄姊妹们，很多人都是早晨五、六点钟起来晨更，这样不会匆匆忙忙地去上班，先愿意等候祂，亲近祂，就发现里面越柔软，越有平安，带着神的同在去上班多么不一 样，比较不容易跟同事起冲突，别人说什么也比较不容易被挑起愤愤不平。 我们要认识这位良人就要来倚靠祂，来亲近祂，祂会更多把自己启示在我们的里面，当我们找着了这位良人，我们里面才找着安息，找到了爱的对象，找到了满足。我自己以前是最怕孤单的一个人，因为家里有七个孩子，所以热闹惯了，很怕孤单寂寞，当我开始常常花时间来亲近祂，我变得好喜欢一个人，为什么？因为我里面有一位良人，以前，孤单的时候，对象就是电视机，可是现在跟良人相交，都没时间看电视了，虽然我很需要看电视学英文，可是又不舍得花时间在电视机前。如果我们常常跟这位良人相交，我们真的找到宇宙的至宝，我们就成为「有夫之妇」，有很多太太虽然有丈夫，可是好像没有丈夫一样，我们如果里面找到了这位良人，我们这一块地必不再称为「被撇弃的」，必不再称为「荒凉的」，以赛亚书62章 4 节﹕「你不再称为被撇弃的，你的 地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇，因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂。」，这里的有夫之妇在原文里叫 Builder Land ，你的地必称为 Builder Land就是迦南美地，就是五榖丰收之地，所以祂说，如果你找到这位良人，你的地就是丰富之地，五榖百果丰收之地，有可以倚赖的，有保护的，有爱的对象，祂说﹕「耶和华喜悦你，你的地也必归祂。」 有一位姊妹，她跟她先生很相爱，结婚九年，先生有两次出国，一次去读硕士，一次去读博士，所以夫妻聚少离多，后来先生公费出国留学博士，就在要去参加迎新会的时候出了车祸，先生去世，这个姊妹那么伤痛，哭在主面前，就在她那么伤痛哭在主面前的时候，主忽然临到她，安慰她，而且把良人的爱浇灌在她里面，所以后来我们去安慰这个姊妹，她却安慰我们，她说﹕「我感谢主，把我的先生取去了，我才认识这位良人，我才认识 耶和华是我的丈夫，」她开始跟这位神有一个那么亲密的关系，有时候失去了，反而得着那永远的，我们也可以在地上没有失去，早一点找到这位良人，称为有夫之妇。