何谓宗派？

　　李常受弟兄在生命课程第十三课说到宗派有三个特色：

一、特别的信条
二、特别的交通
三、特别的名称

　　根据李常受弟兄的定义，目前『主的恢复』完全符合上述三个定义：

　　一、特别的信条：虽宣称圣经是我们独一无二的标准，骨子里却「只接受倪柝声和李常受所解释的圣经」，特别是李常受弟兄的『解经』成为独一无二的标准。他的解经高过圣经本身的权威。

　　二、特别的交通：必须与『职事站』、『福音工作』（他们自以为自己是使徒，其实，很多并不是使徒（参拙着『作使徒的基本资格－谁是使徒？谁可以尽使徒的职分？』一文， http://www.mnstars.net/recovery/phpwind/read.php?fid=5&tid=47 ）。此外，即使他们是使徒，也该受度量围的限制。由於必须与他们交通，才算是『身体』的交通；这种意识型态，本身就是一种『特别的交通。』

　　三、特别的名称：喜欢用『主恢复中的众召会』，标榜『主恢复』超过召会。召会是神的，是基督的，是众圣徒的，而不是『主的恢复』的。有人说，召会不该被放在带领人的口袋中，因为召会是『主的恢复』的；但是，『主的恢复』又是谁的？圣经里只有神的召会，基督的众召会，众圣徒的众召会，而没有『主的恢复的众召会』。我们可以有『恢复』的思想，却不该有一个特别的名称。就像我们可以有任何真理的思想与实行，但若过度标榜这个用词，就成为一种特别的名称。

　　最近，我在神面前思考，如果，我所在的团体，与其他团体未必有更大的强处，（特别在指称别人是宗派这件事上），那麽，我们对其他团体中神的儿女，就应当更加厚道些。因为，在『宗派』『分立』这件事上，大家不过是五十步笑百步而已。我们应当回归圣经：

　　一、圣经是我们独一的信条。任何人的解经，都当接受任何信徒本着整本圣经的「公评」，让圣灵、众圣徒的良心、以及岁月去印是不是合乎整本圣经的信仰。

　　二、那灵是我们独一的交通。把灵，把生命分赐给我们的交通，就是最好的交通。所谓一定要和『使徒们』有交通，只是划圈圈的行为。

　　三、主的名是我们独一高举的名。在召会当中，只当有主耶稣的名。不要高举属灵伟人的名，不要高举某种信条与实行。

　　我们若能如此实行，才真正是主的恢复。但是，我们却当避免突显『恢复』，因为，所有的生活、工作，都只该『突显』、高举基督的自己。