1。太多人喜欢教导别人怎么作一个好基督徒。太多人喜欢争论，到底怎样作是一个
好基督徒。比如，是挺布是好基督徒的所为呢，还是反布是好基督徒的所为。俺忍
不住要问了，小布好不好，有神会处理，他是好基督徒也好，坏基督徒也罢，这是
他和神的关系，我们那么关心别人和神的关系作甚？我们对自己和神的关系，有什
么可说的吗？谁如果觉得义与不义不可共付一扼是神指着婚姻说的，因此基督徒不
可以和不信派结婚，谁有这个领受，自己去行就是。别人如果没有这个领受，仍然
和不信派结婚，那是他们自己的事，神是活的，自然会处理这些事情。不用你情绪
那么激动。

2。好多人发现别人是神家的破口。大家都着急堵别人身上的神家破口。好像神家的
破口，都只在别人身上存在。

3。一谈淫罪，好多人就来得个兴奋。一谈教会的罪，就是淫罪。教会中罪的问题要
不要对付？当然要！那么什么是教会里的罪？不仅仅是那些男女败德的事情吧！主
耶稣抨击最多的是什么？“千今重担压在别人身上，自己一个指头都不打算动”，
“勾引人入教，却让人作地狱之子”，“你们这些法利赛人和律法师有祸了！”。。
你如果问我，主有没有专门给我一个看见，让我到网上来抨击这种倾向，我说，我
没有这个专门的领受。但是我知道主说的话不会错，我知道他加重而又加重的看见，
必是针对着教会和基督徒非常容易出现的一种倾向。所以我就奇怪，怎么今天一谈
罪就是谈淫罪，很少有人谈法利赛人的罪和律法师的罪。怎么一说咒诅，就是说犯
淫罪的人该被打死；申命记里明言，凡对寡妇和寄居者(广义来说就是处境艰难的弱
势群体)曲枉正直的，必受咒诅！要是那吃不饱饿不死的技术员，寄居在美国的离婚
女子，差不多也是这范畴里吧。那么如果我相信神的话语，我就知道对这样的弱女
子，我得小心了，我就是看不惯人家，我也不能对人太厉害，否则我是把自己放在
神的咒诅之下了。神当然说过，犯淫罪的，应被处死，可是神难道没有明言，谁欺
负寡妇和孤儿，必被神的刀杀？怎么一说什么该行什么不该行，就是说信徒不能和
非信徒结婚。神的律法不光是这些男男女女的事情吧！神难道没有说过，“你弟兄
中若有一个穷人，你不可忍着心不帮补你穷乏的弟兄。” 这些律法也是清清楚楚的，
不过很多人的确是没看见。寡妇孤儿多了，没见几个基督徒掏腰包的。

4。最喜欢讲十字架，受苦的道理，顺服神，没有重担等等问题的人，却连作人的基
本道德都不知道。整个一搬弄是非的长舌妇。有人喜欢把长辈的谈话未经当事人同
意搬到网上来传播，生怕人不知道。人点她两句，还不服气。骂人还说是感谢主赐
给的智慧。感情背十字架的道理，受苦的道理，说到底，都是让别人受苦的道理。

5。嘴上最爱神的人，却对他人的苦难毫无EMPHATHY。一点感知能力都没有。一点基
本人性都没有。有那等基督徒，为着洁净神家，把死去的弟兄从坟墓里拖出来鞭尸，
还硬把人家没说过的话栽人家的遗书里，荒诞不经的谎言给拆穿以后，还说只要是
造就人的话，让人对罪警醒的话，都可以随便说。那我忍不住要问了，你亲爹要是
文革时冤死牢里了，人家把胡话栽他遗书里，你还说不说这话造就人？感情吸引你
眼球的东东就是造就人？