罗3

22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。    

看到没有? 神的义加给信的人。你一贯反对这一句圣经经文! 一贯污蔑信的人是自己信的。

对你症下药! 我写成: 神的义加给他赐予信的人!

正好堵上你亵渎的嘴!

你的L破产了!

神预定拣选一切信他的人!

神预定拣选凡信他的人!

凡信的都是神拣选的

凡预定拣选的都是信的

除非你举出例子证明: 存在有的信徒不是神预定拣选的!

不服，你就论证一下嘛!

否则，闭嘴认输吧!

预定拣选是计划，是因。

因信称义是实施，是果。

不能拿因否定其果

不能拿果否定其因

因导致果

果实现因

那是你一贯不认圣经的亵渎推理! 

送交者: repentant 2017月01月03日09:33:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 谁决定数量？神，还是人？ 由 古道 于 2017-01-03 09:24:04 

罗3

22. 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。    
 

你一贯否定信是神的恩赐! 因信称义是神的主权旨意!

你不明白为什么信是神赐给的，一贯污蔑信是自以为义!

圣经都告诉你重生是隐秘的事情，神如何赐给信同样是隐秘的。明白?

你非把神如何具体赐给信，说成人自己信，并加以亵渎推理。你否定神的义加给神赐予信的人! 还不认罪悔改吗??

＂你们＂指所有信耶稣的人

＂你们＂所有信耶稣的人是神＂捡选＂的人，句号。
这句话
恒等于
＂他们＂所有不信耶稣的人不是神＂捡选＂的人，句号。

对。不信的不是神拣选的

但是，神不预定(拣选)不信者。神只预定信者。

凡信的都是神拣选的

凡预定拣选的都是信的

即: 神预定人不信，神预定人不得救，神预定人灭亡

这些陈述都是错的!! 是双重预定论。

同样，神不救人也是错的。

【注：神不预定(拣选)不信者，阿古说那就叫：神任凭不信者，而且任凭就是不救】

我反驳如下：

任凭就是不救? 错!

任凭当然是不接受救恩后的任凭。

神的任凭

1。意味着神的忍耐宽容和恩典

2。意味着神积聚的愤怒，预示公义在来临

 罗马书 - 第 9 章 第 22 节
倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。

诗篇 - 第 81 章 第 12 节
我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。

以西结书 - 第 20 章 第 39 节
以色列家阿，至于你们，主耶和华如此说，从此以后若不听从我，就任凭你们去事奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。

罗马书 - 第 1 章 第 28 节
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事

你说：因为圣灵只重生被拣选的人，基督只在被拣选的人心里创始信心，神将祂的义加给这些祂拣选的人。

对！我原文讲过了这个因果关系.

但是，注意！在数量上

灵只重生被拣选的人＝基督只在被拣选的人心里创始信心＝神将祂的义加给这些祂拣选的人（信的人）。

一个不多，一个不少！

拣选的人＝信的人

具体见主贴论述二者关系。