今日经文：凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。（约翰福音1：12）

“凡接待祂的”意思：每一位接受祂的；这些人与上面的人不同，他们愿意把神接受到自己心里面去的，也就是愿意接受神的话语和真理，愿意接受神的恩典和力量。这些人能接受神，是因为神在向他们光照，他们对神的光照，作了一个正确的回应。

“祂就赐他们权柄，作神的儿女”,这原本是在句子（约1:12）的中间；其中“权柄”的原意：为向外出于是、合乎法理、权柄。

先看“权柄”，赐给他们权柄作神的儿女，就是给那些接受祂的人，有神儿女的身份地位；再看“合乎法理”，神赐他们合乎法理地成为神的儿女，因为主耶稣在十字架上受死，担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（参彼前2:24），我们这些罪人就可以合乎法理地成为神的儿女；再从字根看“权柄”深一层的意思是“向外出于是”，也就是“所是的出来”；我们过去对权柄的理解，很容易想到世人的争权、抓权、夺权，或者按常人的想法，在什么职位就有什么样的权柄，但圣经这里讲“权柄”是“里面所是的出来”，神要把祂所是的出来赐给我们，也就是先要除去我们人里面的“不是”和“自以为是”，要以祂的所是来成为我们的所是，再让我们里面所是的出来能彰显出祂的所是，也就是彰显出祂在我们生命里面掌权的那种所是，这样我们就能真的成为神的儿女。

再看“作神的儿女”的“作”，原意：生发成为；可见，不是人在外面做什么，不是人去做什么，而是人要‘成为’什么，其意思：祂要赐给我们“祂所是的出来”，也就是要改变我们里面的生命，这样，我们才能真的成为神的儿女。

“就是信祂名的人”，和合本把这放在中间,但原文是放在下面；这里“信”的原意：置信信托，也就是相信交托，意思我们不但要相信，而且还要愿意把自己交托给主耶稣基督，这样才能恢复和主耶稣的关系。这里是要持续主动地相信交托，表示真正的相信，不是信一次就算信了，而是要持续不断地去相信；“信”后面还跟着介词“向内进入”，意思要相信交托而向内进入祂的名，也就是要归在耶稣的名下，我们的信是一种委身的信；而耶稣的名，原意：耶和华拯救，即其所是就是拯救，这样就是要持续相信交托向内进入祂其所是的拯救；当然，整个相信交托的对象一定是“祂”：主耶稣基督，否则，信的对象错了，就全错了，信的对象偏了，也就全偏了。

所以，什么才是真正的“相信”？按圣经这里讲的就有四个重点：信仰的对象是基督，要相信交托于祂，要持续主动地相信交托于祂，要持续主动地相信交托向内进入祂的所是的拯救。

这句（约1：12）按原文字序，意思：凡接受祂的，祂就赐他们所是的出来，生发成为神的儿女，也就是持续相信交托而向内进入祂名的人。

人A   人的接受      （约1：12上）

神B   神赐所是的出来 (约1：12中）

人A’ 人的相信      （约1：12下）

这是“人神人”的结构，意思：人的接受和人的相信，核心是神赐所是的出来，神要在人的生命中作改变的工作，使人真的成为神的儿女。当然，人要愿意接受神，神才能在人的心里作改变的工作，同样，人要持续地相信交托向内进入祂其所是的拯救，才能配合到“神的所是在人的里面掌权”，因为我们只有持续地信而进入基督，才能持续地在基督的救恩里，才能持续地带来我们里面生命的改变。

什么是“所是”？先看“人的所是”，主要指人的内心和内在，人的所思所想、所说所作的根本出发点；而“神的所是”，主要是指神的心意和神的本性；神的心意是要人去明白、体贴神的心，相信神的公义、慈爱和圣洁，相信神真心要来拯救和改变人生命的所是。今天教会的问题，常常是传道人和领袖的问题，同工之间不一致、不同心，往往都是我们人里面所是的问题，我们都要靠着神放下自己、谦卑自己，愿意让主耶稣的所是来成为我们的所是，我们才能有真正的同心、一致。

冬至 来自中国大陆，现居北美，传道人。

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