复活，是为叫我们称义

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「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗马书4:25）
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在耶稣基督未出生之前，十字架是用来凌虐致死的工具。例如在公元前519年，波斯王在巴比伦将三千名政敌钉死在十字架上。后来这种处死的方式被罗马帝国沿用，惩罚非公民及奴隶。

当耶稣为我们的罪死在加利利（彼得前书2章24节），十字架就有了新的意义。我们的救主「藉着他在十字架上所流的血」，使我们免于审判，与上帝和好（歌罗西书1章20-21节）。

使徒保罗深知十字架的重要性。在很多所做的事上，他大可为自己夸口（哥林多后书11章16节-12章13节）。但在他给加拉太人的书信中写道:「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。」（加拉太6章14节）。当我们理解到耶稣在十字架上为我们所做的一切，我们就会变得谦卑，明白自己的能力是多么的微不足道，只有上帝的工作才是万能的。

复活的救主邀请所有人，凭着信念谦卑地来到他的面前。藉着相信他代我们死在十字架上，我们就得到了彻底的赦免。

难怪圣诗作者邦拿(Horatius Bonar)会如此赞叹:「哈利路亚归十架!」

　　 耶稣基督从死里复活是救恩拱门的拱顶石。若是将它拿走，则整个救恩计划的结构将会毁于灰尽。
　　福音的好消息就是基督为我们的罪死了（哥林多前书 15:3 ）， 而且又复活了（ 4 节）。基督复活就是他的死已救赎我们的罪的明证。

　　犯一个罪的代价即是死， 因一人的过犯众人皆死了（罗马书 5:12-15 ）。若耶稣为人类所有的罪付出代价，但除了一项以外，那他就无法复活了，因一个罪就足以让他留在坟墓里。

　　耶稣的复活即证明他已完全付了赎罪的代价。当他大声喊叫「成了！」（约翰福音 19:30），救恩的工作就已经成了，上帝的心意满足了，因基督从死里复活为救恩的完成作了见证。

　　这个得胜不应只在每年的一个特别日子来庆祝，而是要在每周的第一天，甚至每天来庆祝。因基督并没有留在坟墓中，而是已征服死亡复活了，所以我们可以藉著这位复活、永活、快要再来的救主，活在完全得救的喜乐中。

复活节主日的早上，我们教会的圣餐台上有两朵不同颜色的玫瑰，当我凝视它们时，心中充满了喜悦。
　　红玫瑰代表小布莱恩的出生，他是受难日来到世上，所以在这特别的主日，我们为新生命献上感恩。

　　黄玫瑰代表属灵的新生命，上周三晚间，读六年级的珊卓拉在少年助道会决志，相信耶稣基督是她的救主。圣诞节时，她曾收到一份我们教会为贫困家庭准备的礼物，后来她定期来到我们教会，听了上星期三的讯息后，她决志信主并重生得救了。

　　在我们庆祝复活节的早晨，我不得不想到这些新生命，救主不只创造万有（歌罗西书1:16），他也是属灵新生命的起源，因为他牺牲生命并且战胜死亡。他的复活使我们的生命更有意义。让我们确信，将来会有一个新的「属灵身体」（哥林多前书15:44）。

　　在这复活的日子，让我们再次为耶稣的复活献上赞美感谢！

对尚未信主的人而言，复活节的故事中最难以理解的，就是那个星期天的早上，耶稣的坟墓被人发现是空的。
　　有些人就是单纯的否定它，说那妇人及其他人找错坟墓了。另有人则认为耶稣被埋的时候并未真正死亡，他可能又醒了过来，自己走出坟墓──即使罗马兵丁见他已死了（约翰福音 19:33 ）， 即使有人证看见血和水从被枪扎的肋旁流出（ 34 节），即使耶稣的身体被用细麻布加上一百磅的香料紧紧的裹住（ 39.40 节）。

　　西元第一世纪时，即使是基督的敌人也都同意他确实已死，而且坟墓是空的。他们贿赂看守的兵丁，说耶稣的门徒偷走了他的身体（马太福音28:11-15）。

　　耶稣活生生的从坟墓中出来，这事对我们的意义非常重大。当有基督徒朋友或我们所爱的人逝世，我们因此能够确信，将来会再相逢。人死后的身体可能化为尘土，但是上帝不会遗忘它，它将会转换为天上的形体（哥林多前书 15:35-50 ）。这不是妄想，乃是有确实证据的盼望。

主啊，我们为耶稣的空坟墓感谢.

世界上绝大多数的宗教都是崇拜一些伟大，但已经死去的伟人或哲学家。只有基督教是崇拜活神，复活的救主。
　　有个传教士给一群人解释这个真理。他说：“我正在旅行，来到了一个交叉路口。我正在要找人问路的时候，发现了两个人，一个是死的，一个是活的。我应该向哪个问路呢？死的还是活的？”人群回答说：“活的。”然后传教士接着说：“你们为什么要跟从一个死去的伟人，为什么不跟从活着的耶稣基督？”

　　如果我们确确实实相信耶稣基督复活了，我们就很容易相信圣经所说的其他内容。如果我们不接受这个基本内容，我们还不如把整本圣经丢到一边。如果基督没有复活，他就是没有复活，那他就违背了他的诺言，他的预言也错了，我们仍然生活于罪之中。

　　有一个小女孩住在一个陵园边，她经常要在天黑以后步行经过这个陵园。当有人问她：“你是否感到害怕过？”她说：“哦，不，我的家就在边上。”

　　如果我们相信复活的基督，我们就不必担心死亡，因为我们的家就在边上

多年以前，我预定要去宾夕法尼亚州的一个圣经会议上演讲。会议开始前几天，筹备委员会有人打电话到我办公室。密西根州一家报纸报导了我的死讯，有关剪报寄给了宾州某人。消息很快传遍了当地，会议工作人员为查证这个消息打电话给我，如果属实，他只好找人替代。这事件的起因是一位和我同姓的人死了。有人却轻易断言报导中说的就是我。
　　我到达会议的会场，发现听众个个神情好奇。我于是选了启示录1：18作为我的讲词，说：「你们听说有关我的死讯是真实的。我确曾死过，但我现在站在这里，从死里站起来，要活到永永远远。」启示录1：18是讲耶稣的死和复活，但也提示我每一位基督徒所遇到的情况。以弗所书2：1说我们的灵命死于罪恶之中，但又复活了（2：5）。每一位基督徒都可以说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加拉太书2：20）

　　这也是你的见证吗
死亡会从我们身边偷走我们心爱的人，但是对跟随主耶稣的人来说，分离只是暂时的。主耶稣的复活使我们得到一个确据，就是死亡不能抓住他，所以坟墓也不能圈住在我们之前死的孩子们、父母们、朋友们以及同伴们。主耶稣的复活是我们希望的基石。

美国布道家慕迪(D. L. Moody, 1837-1899)，曾说到一位在英克曼(Inkerman)战役(克里米亚战争，1854年)被击中后仍能爬回营地的士兵。当人们发现他面孔朝下地躺在那里的时候，在他的前面的圣经是打开着的。他的手被他的血黏在那一页上。当人们举起他手时，他们清楚地看到那一段话。这个经节是：「复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。」(约翰福音11章25节) 慕迪说：「我想要的就是这样的信仰，这种个信仰即使在死亡中也能给我安慰、甚至能将我和我所挚爱的人联在一起。在复活的荣耀中，停留在世上的黑暗与悲哀将不复存在」

你正处在深深的悲痛之中吗？如果是的，请从下面的句子中找到安慰：因为主耶稣的复活，我们也必能复活！