根据大马教会网站调查，对大海啸灾难的解读，约有68%的参与者相信那是一个末世预兆。但据我所知，也有不少人持反对立场的，包括非信徒与认真的信徒。有一位在我的网站上留言说：“这些末世言论，可能引起未信人士之反感。作为基督徒，本人也不认同。”
未信者对未世预言反感是因不信；信徒也说反感，是因为什么？我认为其实也是因为不信。他们不信圣经的预言能按字面应验。当人把圣经预言灵意化、象徵化解释以后，当然就会认为这世界所发生的任何事都可以看为与圣经无关。都可用科学与理性解释。所以他们与孔子站在同样的立场，持同样的态度：“子不语：怪、力、乱、神”。孔子的态度我非常佩服，因为没有根据的事及自己不明白的事就不评论，那是对的。但基督徒手拿圣经同时又不敢完全信圣经，又怕非信徒反感；当有人按圣经字意讲解圣经预言时，他们反而觉得反感，甚至反过来攻击！这才是令人感到难过的事。

今天是崇尚现实精神的时代，我们照圣经吩咐：“当用这些话彼此劝慰”(帖前4：18)而讲圣经预言，就有人批评我们危言耸听、只讲末世不关心现实。我看重圣经预言，讲末世信息，不是因大家感兴趣，为讨人们的喜欢而讲，而是这本来就是我们的一个重要基本信仰。特别是对末世时代的教会与信徒，更应该格外的留意。主耶稣要我们晓得分辨末世时代的兆头(signs)(太16：3)，祂说：“这样你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”(太24：33)、又说“一有这些事，你们就当 挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”(路21：28)

相信的人应有的效果

另一方面，讲圣经预言也不是抽离现实；相信圣经预言的人能带来以下效果：

一、相信圣经预言能使人对神有正确的认识并建立坚强的信心，因为知道：

神的主权与能力决定一切(God is sovereign)，神的预言都必实现。
神是慈爱良善的神(God is good)，一切的罪与恶最终都要结束，神的公义与良善最终必要永远显明。　
二、相信圣经预言能促使信徒更追求过圣洁生活(motivates us to holy living)
三、相信圣经预言能帮助我们建立正确的优先观(helps us establish proper priority)

四、相信圣经预言使人有盼望(gives us hope)

　
“被提”

论到末世，圣经告诉我们有一系列的事件将会发生：教会被提、基督台前的审判、羔羊的婚筵、七年大灾难、基督再来、千禧年、白色大宝座审判、新天新地与新耶路撒冷等。这些都是圣经明显启示的重要内容，但不是所有的基督徒都明白或都相信。今天我们所期待的第一个末世事件，就是：“被提”(Rapture或Caught up)

“被提”这个字只在帖前4：17提到。但“被提”的教导是在约翰福音14：1-3首先提到的。这两段经文在基督徒的丧礼中几乎都会念到。我们必须要有正确的了解。圣经预言，时候到了，主耶稣要再来接祂的信徒到祂那里去。那时候，已死的信徒要复活被提升天，还活著的信徒要身体改变，也一同被提到空中与
主相遇。圣经说这是发生在一霎眼之间的事。何时是被提事件发生？那是没有预兆的，任何时候都可能是被提的时候。那是教会信徒从主耶稣在约14：3应许再来接祂的信徒以后，便开始期待著的事。例如多2：13、腓3：20、林前1：7、林前15：51-53、帖前4：17
主耶稣升天是肉体复活后升天，因此我们期待当祂再来接我们时，我们也必定像祂一样有形有体的被提升天(约14：1-3)只有那些不信耶稣肉身升天的人才不信信徒也能肉身被提升天。论到“被提”这件事，最详细的教导是在帖前4：13-18。

“被提”是一件超然的事，不是属血气的人能明白的。但当“被提”的时候，世界上的人会意识到有极不寻常的事发生了，但却不明白是怎么一回事。帖前4：16提到有三种声音：呼叫的声音、天使长的声音和号筒的响声。地上的人们也许会听到这些不平常的声音，但却不知道发生了何事(这种情况在圣经也有提到，请看两个例子：徒9：7，22：9；约12：28-30)。这三种声音都有其特别意义：

□“呼叫的声音”那是主在呼叫祂的子民，如牧人呼叫祂的羊群，那些属主的人都会有反应，因为听见是主人的声音(约10：3)。并且主是以祂的大权能呼叫，所有祂所呼叫的对象的人都必定会被祂叫出来。就如拉撒路听见主的呼叫，虽已死了四天，仍然因主的呼叫而复活并从坟墓里走出来(约11：43，44)。主耶稣说：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来！”(约5：28)

□“天使长的声音”天使的职责之一是护卫神的子民(来1：14)，将安息圣徒的灵魂带回天家(路16：22)，免受空中掌权者(弗2：2)及其邪灵的干扰或阻碍。这是天使在末世的一项重要工作。

□“号筒的响声”吹号筒乃为召集会众集合(民10：2)。神在结束教会时代时，以号筒吹响作为结束，并召集祂所有的子民归回父家是合宜的。这也是“吹角节”的最终应验与成全。

教会被提的结果

应验主耶稣的预言 (约14：3)
信徒身体得赎 (罗8：23)
众圣徒重新团聚，得大安慰 (帖前4：18)
　　正如神叫挪亚一家先入方舟，才降下洪水之灾(创7章)、天使先带罗得一家出所多马城，神才降下天火之灾(创19章)，同样的，在末世神要降下七年大灾难作为审判刑罚世界列邦列国之前，先把祂所有的子民提回天上(启示录第2、3章代表的教会时代结束后，约翰先被提到天上(启4：1)，以后神才降下七印、七号、七碗之灾)。那是完全符合圣经一贯的教导以及神行事的法则的。另一方面，主耶稣论到祂再来的时候，特别以“挪亚的日子、罗得的日子”(路17：26-28)为对比，显然是有其共同之处的。因此我认为相信在末世，教会首先被提，以后才有七年大灾难期是正确的。

　　当我们看到普世性的大灾难越来越频密、越严重的发生时，并且都是圣经所提到的，我们相信圣经所预言的末世的末期已经临近，是合乎我们的信仰的。非信徒不信是因为不知道圣经、不相信圣经。他们听见神的声音会以为是打雷了，但我们却应该晓得分辨，也应该作好准备，预备迎接主的再来。不是坐著等候，而是更加尽力多作主工，用爱的行动去抢救灵魂。