在创世记第四章中记述了人类社会的第一个凶杀案：

1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐 a，便说：“耶和华使我得了一个男子。” 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华， 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”  创世记 4章

就当时社会来说，人类应该都是吃素食的，因为在创世记1章神给人类的食物是“遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子”。人类开始吃荤，是从挪亚方舟后，神说“凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”。因此我认为亚伯牧羊主要是为了献祭用，神为什么悦纳亚伯的祭？因为只有亚伯的祭流血，该隐的祭即使是流汗而得，甚至在劳动过程中受伤流血，这祭物本身没有血，不能遮盖他这个罪人的罪。保罗在希伯来书说到耶稣基督一次献上自己作为我们的赎罪祭的时候联系到献祭的事情说：

按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。  希伯来书 9：22

虽然亚伯和该隐的年代还没有摩西律法，但是你看《约伯记》中那没有律法时代的约伯为自己的儿女献祭：筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。 约伯记 1：5-6

约伯献的是燔祭，是宰杀羔羊的，唯独血能洁净罪。另外比约伯早的挪亚出了方舟以后开始献的祭也是用的动物，经上记载挪亚一出方舟就献祭：挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 创世记8：20。挪亚比约伯早，我认为约伯献祭是按照祖宗从挪亚那里来的传统，挪亚是从亚当时代的传统。这是我的理解。

自从亚当夏娃犯罪，罪人来到神面前必须籍着献祭，流血遮盖罪才能来到神面前。在以色列人得到律法后，亚伦作为祭司供职的开始就是开始献赎罪祭，先为自己的罪献上，又为百姓的罪献上（见利未记 9章）。这是为什 么当主耶稣基督被显出来的时候，施洗的约翰指着他说：

看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ 约翰福音 1：29

人类自从犯罪，就与神隔绝，经上论到恶人献祭是怎么说的？“恶 人 献 祭 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 正 直 人 祈 祷 ， 为 他 所 喜 悦 。 箴言1：8”。

从亚当堕落，人类都是恶人，该隐即使行为再正直，哪怕他原来是勤劳善良的农民，每日辛苦耕种，养家糊口，如果亚伯不耕种，只是牧羊，对家中的食物在那个年代就没有什么贡献，因为吃动物的肉是人类出挪亚方舟后的事情，该隐愤怒不能说没有理由。但是该隐愤怒了就开始杀人（呵呵，人自己觉得委屈，被羞辱到一定的地步，都有可能是杀人犯，不要以为就该隐是罪人，你我没有沦落到某个特定的环境），因为人生来就有罪，自母腹怀胎就有罪，人是罪孽里生的，该隐若明白就不会歧视他弟弟那没用的职业，反而会主动求弟弟给他献祭的动物。

所以，我们祈祷，都说“奉耶稣基督的名”，若不籍着他，没有人可以到神面前来。但是，今天的教会有的信“郁金香”，有的信“因信称义”，有的信“神的怜悯”（甚至天主教皇还搞了本“神的名字是怜悯”的书），什么信法都有，但是一听说要“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”，石头就扔过来了。这说明现代的教会没有几个真正信耶稣的。