圣经新译本力求「信、达、雅」
-访「环球圣经公会」会长容保罗牧师
杨爱程(真理报加西版2005年10月号)

「环球圣经公会」会长、「天道」机构创办人容保罗牧师近日来温市筹建分会，以便更积极有效地服侍本地华人教会和信徒，现已由何思亮、潘士宏两位牧师及陈叶慕真、郑大刚两位肢体组成「筹备委员会」，准备选择合适地点择日成立加西分会及「天道」书楼分店。本人于9月16日与容牧师作了半小时面谈，现简报如下:

圣经翻译需与时俱进
神的话语永世不变，但圣经翻译所用的文字却在不断发展变化。容牧师说，全世界各地华人教会使用最多的圣经「和合本」自1919年正式出版发行以来，除了标点符号和排版方式外，文字上就再没有作过大的修订。「和合本」在当时可算是最好的中文译本了，在过往近一个世纪的年月里，这个译本为在中国和海外华人族群中传播圣经真道立下了不朽的功绩，直到如今仍是使用最广的中文译本。然而，在这近一个世纪的时间里，中文本身却从语汇到常用表达方式，都发生了巨大的变化。若要使圣经中的语言及表达方式更易于被当代使用者理解和吸收，更加有效地向华人群体传讲圣经真理，在「和合本」的原有基础上修订部份圣经译文就显得很有必要了。

圣经翻译中的「信、达、雅」
曾先后担任香港播道神学院院长、美国三藩市基督工人神学院院长的鲍会园牧师，也是《圣经新译本》翻译工作的推动者和参与者之一。他曾指出，高质素的圣经译本，必须做到「信、达、雅」兼备。「信」是无误地传递圣经原意，「达」是传情又传意，「雅」是文字优雅，三者都重要。但若要取舍，「信」是最重要的。圣经记载的是神的话语，所以翻译时就要尽力让人能够没有偏差地认识其中的每一句话。因而，在坚持以「信」为首要标准的原则之下，「达」和「雅」也必须兼顾。他说《圣经新译本》十分严格地遵从了这样的原则。
容牧师介绍说，《圣经新译本》除了在文字和表达方式上尽量贴近当代中文的通行规范，同时也对照希腊及希伯来原文以及多种中英文译本，纠正了「和合本」圣经多处不尽准确的译文。
应我的要求，他随手翻开圣经举出其中的两处为例，说明两种译本的差别。比如在「和合本」中提到亚玛力人因为看到以色列军队来，他们的心就「消化了」。「消化」这个词是用在人们吃了食物被肠胃「消化」，说人心「消化了」实际上是错误的用词，而圣经的原意是说他们「害怕了」。又比如在大家都背熟了的「主祷文」里说「不叫我们遇见试探」，从原文看这句可说是从1919年一直错到现在了。我们怎么可能不遇见试探呢?连主耶稣都在旷野里被试探40天，除非魔鬼撒旦停止了牠的邪恶工作，否则我们必定会遇到试探。而原文的意思是叫我们不「陷入试探」，这是很准确的翻译。不遇到试探是不可能的，靠着主的保守不「陷入试探」之中才是我们应当祷告祈求的。诸如此类的例子还很多，由于篇幅所限就不能再列举了。有兴趣的读者可向「环球圣经公会」索取《众里寻它-如何选择中文圣经》，其中有更多的例证可供参考。

「环球圣经公会」的沿革及事工异象
「环球圣经公会」是从「天道」机构中分化出来的，而「天道」的成立又源自「中国圣经新译会」，该会成立于1972年，迄今已有近三十年的历程了，跟「和合本」圣经用二十九年译成用的时间一样多。最早参与翻译的有鲍会园、滕近辉、戴绍曾等，由容牧师任总干事。《圣经新译本》翻译完成后，就由「天道」书楼出版发行。但圣经翻译完了以后还需要不断更新、提升、改进。如果「和合本」圣经也作了更新、提升、改进的工作，现在就不需要再有《圣经新译本》了。所以，容牧师说，要汲取「和合本」圣经那种译完就停顿下来的前车之鉴，而要让《圣经新译本》不断更新、提升和改进。故此，我们感到很需要成立一个专门机构来负责这项长期的、经常性的工作，因此「环球圣经公会」便于2001年成立，而「天道」书楼则将《圣经新译本》的版权移交给这个机构，由它承担出版、推广、发行以及不断更新、提升和改进工作的全责。
现在，该会出版的《新译.和合圣经》受到世界各地华人教会的欢迎，并且有上万本被带进中国大陆(中国大陆也有大量私自印制的情况发生)。为满足各地教会的需求，《新译.和合圣经》又加印了50，000册，并于去年上半年出版《姊妹灵修新译本》，印制15，000套。还准备出版《弟兄灵修新译本》和袖珍型、大字型等不同版的《圣经新译本》。为满足中国大陆教会和信众的需要，该会印制了简体版《圣经新译本》，欢迎各教会及信徒个人免费索取，赠送给中国大陆的亲友(可按感动自由奉献印刷费用)。在「环球圣经公会」加西分会筹备期间，可以先与美国总会联络(电话:408-996-8388)。