| 给一位慕道的朋友/任不寐 |
| 送交者: 斥责风和海 2005年09月26日19:01:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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我正在为你祈祷，就收到了你的来信，感谢神。 你的“朋友”对你的攻击是我原来没有想到的，但你因此觉得自己不配做一个基督徒则是错的。我告诉你，你灰心了，这恰恰中了撒但的诡计。神学上常常说的“魔鬼的控告”，我一直没有给你们讲，是因为我一直担心你们目前无法接受这属灵的教训，或者完全不信视之为迷信，或者过多相信以至于沉沦。一个人决志信主一定会遭遇“魔鬼的控告”，因为它为失去一个灵魂而暴怒。它要攻击你，并主要通过控告让你觉得不配而离开神，乃至“破罐子破摔”，一蹶不振。“魔鬼的控告”所列举的材料并不是假的，那些罪错可能你全部有，这正是“魔鬼的控告”厉害之处。 我以前很少讲这一点，主要是我以为对中国人来说，认罪是第一位的。不认罪的人是不可能得救的。但这样说不是说人可以靠着“认罪”这一行为称义——我们得救本乎恩，也因着信。没有一个人成为基督徒是因为“配”，因为世人都犯了罪，都愧欠了神的荣耀，没有义人，一个都没有。正因为如此，基督徒被称为“蒙恩的罪人”，仍然是罪人。如果任何人称自己配得基督的救恩，这人恰恰失丧了。如果我们说我们是无罪的，真理就不在我们里面了。如果我们承认我们的罪，并因此单单仰望神的救恩，主必悦纳我们。所以当那些伪君子攻击耶稣与妓女和税吏做席的时候，主说：我来是拯救罪人——有病的人才需要医生。事实上我们这世界都是罪人和病人，但那些承认自己是罪人的人有福了。 然而认罪仅仅是蒙恩启蒙阶段，接下来是完全的接受十字架的救恩，相信你的罪被主的宝血赦免了，你的旧我已经与主同钉在十字架上，你成为新造的人。而在圣灵的带领下，靠着祈祷，我们能渐渐更新自己，不至于象猪一样回头再犯罪，去吃自己刚刚吐出来的脏物。这就是重生最初步的意义。如果你永远沉陷在痛悔当中，主就白白被我们、也白白为我们钉死在十字架上了。你在罪中不能自拔，这就给那控告者留下了地步——魔鬼会靠着他在这世界上的权势，借着你最亲近或者你的敌人来控告你，使你永远无法在主里面释放自己。我以前过于注重强调律法可能忽视了恩典，结果给撒但留了地步。这也是神借着你的软弱给我的功课。这一点是我今天特别要向你道歉的，并求主宽恕我。 我想以我自己的经历告诉你我怎样走过死亡的幽谷的。你们不要以为我现在站在讲台那里布道是因为我配，我在各方面比你们要坏得多。保罗说自己是罪人中的罪魁，有人把他解释为保罗的谦卑。只是我告诉你们，这绝不是谦虚，这是千真万确的。 严格来说，我1998年开始读圣经，并自以为自己是信了。一直到我2004年秋天受洗，我一直以为我之所以被神得着，是因为自己太优秀了，所以“基督徒”这一“荣耀的冠冕”当然应该赏给我这“出类拔萃、才华横溢”之人。你可能不相信，我多年来一直是这么想的。直到那年秋天神借着他奇妙的作为在我逃往“他施”（约拿的故事我以后再讲）的路上兴起风浪，把我扔进海底深渊，又派大鱼吞灭了我。有朋友说这下他完了。我象约拿在鱼肚子里才开始求告神一样，那时我才真正认罪，才真正看见自己怎样是一个该下地狱的人。我知道我得罪过很多人，有的是为神，有的是为自己。以前常有人起来攻击我，我总是还击说：我的优秀你们没有，我的罪你们全有。但我那次的遭遇使我放弃了这种思维习惯，我只在神前认自己的罪，并为别人的罪祷告。 我第一次看“耶穌蒙难记”这一部电影的时候，我就特别愤恨那些钉死耶穌的人。这就如今天攻击你、痛恨你，以及永远会有痛恨我的那些人一样。这种痛恨是一种自义，通过恨那些罪恶的人，把他们的罪恶“揭露”出来，觉得自己比他们要“义”。或者就是为了“报仇雪恨”，因为嫉妒等，把你毁灭。然而我第二次看这部片子的时候，在我认罪以后，我就发现自己就是那些凶手，就是我们自己把耶穌钉死的。因为耶穌的死是为我们每一个人赎罪，而我正好认识到自己是罪人中的罪魁。这时候正是我在风浪中心的时候。 我在这种耻辱和痛苦中很长时间，我常到我家附件的公园去跪着忏悔。这段时间魔鬼和世界加倍地攻击我，我决定选择自杀。我觉得自己根本不配活在这世界上，我觉得神已经弃绝了我。我感谢主，那一天我决定禁食祷告，我求主给我一个“最后的答案”，否则我这灭亡之子就该灭亡了。那时候我和刚刚团聚的妻子关系仍然不好，我自己在房间里跪下来，然后打开圣经，正看到马太福音第九章10节到13节那段经文： 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？ 耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。 我的眼泪一直在流，我不知道哪来的那么多泪水，我想这泪水在我里面积蓄了三十多年了吧。那确是喜乐的泪水。我以前喜欢谈自由，我那一天才知道什么叫自由。就在我沉陷的时候，事实上我仍然在犯罪，我看不见十字架上的救恩，我的痛悔和绝望实际上不过是另外一种骄傲，觉得自己一定要靠行为称义，仍然没有真正认识到自己本来就是罪人。今天，你的难过与我的那时候的绝望有什么本质区别呢？我们的罪因此更深刻地表现为我们拒绝耶稣，我们不过是表面悔改的法利塞人。我告诉你，我们这世界所有的知识分子都是自以为义的法利塞人。我们是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民间。什么是基督教最伟大的真理——神为罪人死并把罪人迁到他的国度里，让他们信得永生，不至灭亡。现在我们再看十字架，看《耶稣蒙难记》，结果完全不同了，我们仍然流眼泪，但那是喜悦的眼泪——虽然我们是该死的罪人，但主在十子架上赦免了我们，主的复活使信他的人可以“免费”进入他的荣耀。 这样我渡过了我受洗以来第一个旷野时代。后来我读马太福音第四章，看到主耶稣受洗后遭遇的试探，更看到很多信徒在受洗后几乎遭遇过同样的试探，心理就更加平安了。有一天我看见还是有人在骂我，我就跪下来向神感恩：我说主啊，感谢你吩咐他们来骂我，并求你不要把这罪归到他们身上——因为借着这攻击，他们的意思本是害我，但主你的意思却是好的，乃是叫你的儿女真正儆醒，不至于再次跌到，并做刚强人。亲爱的朋友，让我们为所有辱骂（无论是诬陷还是事实）感谢神，因为是神在管教我们，因为他爱我们，以免我们死在过犯中。他知道我们的软弱，也担当了我们的软弱。从那以后每次看见或听见骂我的人，我就感谢神。我求神帮助我纪念这场风暴——如果没有这些风浪，我第一次将注定在大海上灭亡了，第二次定在魔鬼的控告着灭亡了。 我在旷野里也如饥似渴地读圣经，以及一些圣徒的著作和见证。奥古思丁和路德对我的帮助最大。这两个人都曾是非常坏的坏人，他们在归正后无一例外地受到了“魔鬼的控告”。有人告诉奥古思丁，你过去那些污秽的事难道忘记了吗，主没教导你说不可杀人、不可奸淫吗？奥古思丁回答：那个奥古思丁已经死了。路德的见证更生动：一天夜里，魔鬼进房间来继续控告他，一一列举他所犯下的罪恶。路德一直安静地听着，最后他对魔鬼说：你说完了吗？只是我要告诉你，你说的那些罪我都干过，然而还不止这些，我干的很多事你还不知道呢。但是，主在十字架上将这一切都赦免了。于是魔鬼退去了。 魔鬼是什么，他本是恶者，由他来控告你的恶，并不是希望你改恶从善，而是希望你回到过去去，回到埃及，回到所多玛，回到它的国度。我告诉你，这世界从来不是不能容忍恶，这世界本是不能容忍善的世界，不能容忍脱离恶归向善的那种变动。这种变动会使“整个城市不安”。所以这世界一定要把神的儿子杀害了。 但是，我亲爱的弟兄，重生的人就需要完全依靠主真正活出基督来，结出果子来与悔改的心相称。我们既然真的在绝望中经历了神的恩典，就应该在以后的道路上为神做美好的见证。千万千万不要再跌到，让圣灵担忧，让世界欢喜。但我们仍然是属肉体的，保罗说，我里面有一种力量，使犯罪由不得我。那怎么办呢？感谢主，他与我们同在。一方面，主的话与我们同在，你要常查看圣经。这是多么奇妙的一本书啊，主的话大有能力。另一方面，圣灵会安慰我们，带领我们，最好的带领就是通过教会——你必须有正常的教会生活，在那里每周支取神给我们的力量。同样重要的是，我们一定要谨慎，保罗说要披戴神给我们的全副军装，“时刻准备着”。这话大有真理，因为世界的诱惑和魔鬼的攻击无时不在。旧约怎样描写耶路撒冷的重建的呢？一边建设一边防敌。这样，我们心中的圣殿才能建立起来。魔鬼的差役往往攻击我们说，他们说自己因恩得救所以主张可以自由犯罪。这完全是胡说，断乎不是！圣经给我们最大的戒命为两条：爱主与爱人。关于爱主，主的属性是什么，就是公义，爱和圣洁。主说，我是圣洁的，所以你们应当圣洁。主说，得我的命并遵守的，这人就是爱我的。总之，重生的信徒虽然仍然是罪人，却要完全依靠神过属灵的生活。我们的软弱有神来帮助。包括那些旧的攻击绝对会卷土重来，这时候你要感谢神，因为借着这些帮助，我们可以在诱惑中站立得住，不至重蹈覆辙，并因此荣耀神。 不过关于爱，我要特别向你强调。现在有一种极端的倾向，他们认为重生最大的“标志”就是人变得特别宽容，特别讨人喜欢了。这几乎是对基督信仰的颠覆。我告诉你，一方面，归正的人无疑更爱人了，但因为更爱人所以更加恨罪，并更加热心让人认罪归主，见证人的罪恶而高举主的荣耀和神的绝对主权。但这样一来，世界就会恨你们，就会向你动刀兵。所以主说：”世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（约15:18,19）”“我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。你们上去过节吧。我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。” （约7：6-8）使徒约翰说：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。（约一3：13）”保罗说：“如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌么？” 我现在特别将一位弟兄的见证告诉你，他写道： 我们必须要给世人见证他们的所作所为是有罪的。有人乱引耶稣的话，“你们不要论断人，免得你们被论断”，来让我们闭嘴。耶稣给我们树立了榜样，鼓励我们论断，不是论断外在的宗教形式，而要进行公义的论断。世人爱你吗？如果回答是肯定的话，你可能就有什么没有做对。如果你正确地作基督徒的话，世人就会恨你，就像他们恨耶稣一样。
然而今天，教会不再是光和盐，在一些地方，十字架不见了，苦难没有了，百姓在那里坐下吃喝，起来玩耍。那里成为做生意、讲述怎样事业成功、家庭美满（我不绝对反对讲这些，但“耶稣基督并他钉十字架乃是我们信仰的核心”）的地方，而主曾经“粗暴”地将这些人赶了出去。这里我想澄清你一个误解，就是新约以来基督教只是宽容与爱。这是极大的误解。第一个爱乃是爱神，其次才是爱人。但无论是因为爱神还是爱人，否定方面就集中表现为恨罪，恨自己的罪表现为悔改，恨世界的罪表现为宣道：“天国近了，你们当悔改”。如果我们真是主的仆人，就不要讨人的喜悦，那你会讨神的愤怒。事实上这更不是真的爱人，因为你在任他灭亡，堕落到永火之中。 我从“旷野”回来，神把那一个团契交在我的手中，同时给了我更多文字事工的负担。我感到我心中爱主的火熊熊燃烧起来，我知道，我不去呼喊，我就有祸了。你读过我这段时间的文章，你也知道我的文字得罪过教会也得罪了更多的世俗知识分子。大卫说，我的敌人成倍增长。这一切我都知道。但我现在不丧胆，正如那首歌说的——因我知，谁牵我手。现在无论一些教会还是世界，都被成功神学和世俗之爱所捆绑，却丧失了对真理和真爱的追求。他们迁就世界回避罪、离弃神。我重生之后最大的负担是把罪恶和罪人分开，对人怜悯，对罪深恶痛绝。这种“不宽容”与以前的不宽容天壤之别，神说，热爱我的当恨恶罪恶。对我个人来说，我自己是从那罪中出来的（这个过程一直在争战中进行），因此我更加不能容忍任何罪。我要把这显明出来，不是为了我自己的荣耀（我在那罪中），而是为了显明神的荣耀，并因此带领更多的灵魂认识罪，归向主。如果世界喜欢你们，你们就有罪了，因为你们一定不是在宣讲神的真理，而是在讨好世界，而这世界本是伏在黑暗之王的权柄之下。现在很多教会的复兴是假复兴，因为他们在迎合世界。主说，光照在黑暗中，黑暗却不接受光，这世界仍然是钉死基督的黑暗世界。所以我们的主从起初就告诉我们，你们不要得人的荣耀。所以我们看见，哪一个先知和使徒不是被世界用石头打死的呢？原因不恰恰是因为他们“毫不宽容”地说出这世界的罪吗？不就因为他们顺服神不顺服人吗？ 我不想与那些显而易见的纠纷争论，他们说，照你说的，真正的坏人也被众人诅咒，那坏人岂不也是信徒了？这种诡诈不需要讨论，因为我们知道自己在说什么。 弟兄啊，我写了很多，只是因为心里为你忧伤，怕你因此中了撒但的诡计。你听见主在呼唤我们吗？彼得，彼得，撒但要吞掉你们！让我们回到主的身边来，我们就会享受完完全全、充充满满的平安与喜乐了。我没有别的能力，但我会为你祷告，主是信实的，他大有怜悯和能力，痛悔和忧伤的灵他必不轻看。 阿门！ 任不寐 |
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