十架隽言

基甸摘译，2002年4月

[基甸按]以下关于基督被钉十架（The Crucifixion）的引言摘译自“今日基督教”
网站（http://www.christianitytoday.com/）2002年复活节刊登的内容。

谁听说过一个受苦的上帝呢？这本身是一个多么愚拙的想法！上帝高坐在天上，哪
会俯身尘寰？但是如果这是真的，岂不是很一件奇妙的事情？如果上帝象一个微服
私访的君王那样访问过尘世间的我们--甚至比这个更好：他曾经成为我们中的一员，
住在我们中间，与我们一同生活起居，跟我们一起担当生活中的悲伤，忧愁和哀痛
--如果这是真的，岂不是很一件奇妙的事情？
--Alister E. McGrath, 《上帝在十字架上做了什么？》（What Was God
Doing on the Cross?）

如果我们想到我们是何等的不配这十字架，我们称之为恩典；如果我们想到主自己在
十字架上付上的代价，我们称之为代赎；如果我们想到十字架的果效，我们称之为新
生命，救赎，成圣。
--Austin Farrer, 《我们自己的信仰》（A Faith of Our Own）

被钉十架是上帝自己的选择：上帝与受害者和被定罪者认同，上帝在陪伴受害者中--
而不是在其它任何地方--被寻见。耶稣是审判者，因为他也是受害者，而这个事实正
意味着他是一个不定人罪的审判者。
--Rowan Williams, 《复活》（Resurrection）

即使在十字架上，当我们的主在痛苦之中彰显出他的完全圣洁的神性和人性的时候，他
也没有以不公义的受害者自居--耶稣说，“他们所做的，他们自己都不知道”。
--Georges Bernanos, 《一个乡村神甫的日记》（The Diary of a Country
Priest）

“。。。受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里复活”--《使徒
信经》这段话里面所蕴含的巨大无比的张力，今天的我们已经不再能敏锐地感受。我们
听到第一个词的时候，我们已经知道结局是“从死里复活”，对很多人来说这不过是又一
个“大团圆的美满结局”。但是复活节之所以有意义，正是在于基督的被埋葬。旧的生命
如果没有彻底的终结，新的生命就不可能从中诞生。
--Paul Tillich, 《根基的动摇》（The Shaking of the Foundations）

恩典的上帝，所有忧伤之人的安慰，
所有受苦之人的力量，
求你垂听那些在急难和需要中的人的呼求。
在苦痛之中向他们彰显你的慈爱，
也求你给我们力量去服侍他们--
只为你的儿子，耶稣基督我们的主，
也曾经在十字架上，为我们受苦。
阿门。
--《公祷书》（Book of Common Worship）