神重生之工已经付出，无法取消! 这才有失信者亵渎圣灵，羞辱耶稣之罪名!! 但义人的称呼，神儿女的称呼，却可以取消! 这没有问题。

被砍下而重死之人不得第二次重生!皆因亵渎圣灵，羞辱重钉耶稣。若砍下的是非信徒，就不可能不得再重生! 因为本来就没有重生，何来重钉耶稣之罪呢?!! 荒谬! 故砍下的都是重生的信徒!    

凡从神生的就不犯罪。同样， 凡不行义的，就不属神!    
义人犯罪就不再是义人，神的儿女犯罪就不再是神的儿女了。称呼取消! 生命册上抹去!☝

约翰一书 - 第 3 章 9. 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。10.  从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。    

可见，约一3:9必须经过约一3:10所说的神的修理砍下(不属神)这一过程，才成立!☝️ 9节对应人在基督里，基督在人里，; 10节对应人不在基督里，基督不在人里。

注意: 凡不行义的，就不属神，应该翻译成"就不是神的儿女"，见英文。Anyone who does not do what is right is not a child of God。即约翰认为凡不行义的，并非全都是神没有重生的，即便重生了的犯罪，也将不是神的儿女了! 称呼被取消。

可见，凡从神生的就不犯罪的逆否命题不成立，即凡犯罪的就不是从神生的。这个是违反逻辑的，但却验证了约翰说的凡行不义的，就不属神，即约翰没有否认犯罪的可以是重生的，但重生的却不一定就是神的儿女! 因为犯罪了。这是正确的信仰。约翰进一步证明了这一点:

约翰一书 - 第 5 章 第 16 节 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。

 约翰进一步说明凡犯罪的，是不信神，不认识神，是属魔鬼的。这也包括了重生的信徒又不信的情况!  

注意: 约翰指的犯罪，都是指持续犯罪，keep on sinning continue to sin。 

约翰一书 - 第 3 章 第 6 节 凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 

 约翰一书 - 第 3 章 第 8 节犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

希伯来书 - 第 6 章 第 6 节 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

希伯来书 - 第 10 章 第 29 节 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

加拉太书 - 第 6 章 第 7 节 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

彼得后书 - 第 2 章 第 10 节 那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。 

犹大书 - 第 1 章 第 8 节 这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。