弟兄姐妹朋友们平安！

“彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。 ”（使徒行传3:6-8）

感谢主！我们上周主日以圣灵加能力给彼得的角度，分享了这段圣经。是五旬节圣灵降临才使得胆怯的彼得有勇气站在圣殿前，面向成千上万的犹太人为主耶稣基督作见证。也使得懦弱的彼得有了能力奉主耶稣基督的名，扶起躺在殿门口求周济的天生瘸子，使他的脚和踝子骨立刻健壮了，立刻站起来行走。

今天我们要从这天生瘸子的角度再次考察一遍这段圣经。我们从中能看到什么呢？我们看到的是，他被人抬来，就躺在殿门口求施舍求周济。他被彼得搀扶，就起来，脚和踝子骨立刻健壮了，就同彼得他们“进了殿，走着，跳着，赞美神。 ”

这或许是他人生第一次进入神的殿，虽然每天他都被人抬来躺在殿门口求周济求施舍，看着别人自由地进入神的殿，他却不能够，甚至都不敢奢望。如今他也能够自由地进入神的殿了，这是神多么大的恩典啊。

是圣灵加能力给他，使他能听懂彼得奉主的名叫他起来行走，也使他凭着信心顺服地按照彼得奉主的名的吩咐站起来，因此他就得到了完全的医治。这也彻底地改变了他眼巴巴地看着别人自由地进入神的殿的光景。

有人或许会说，配合神的医治站起来有什么难的，好事情啊，谁碰见了都会巴不得马上站起来，还需要圣灵加能力加信心给他吗？但是，事实又是如何呢？

我们奉主的名传主的福音在世上，传天大的好事情给人听，又有多少人愿意听神的吩咐，起来，认罪悔改信而受洗，与耶稣基督同死，并一同活过来呢？

没有圣灵的感动在我们里面，没有圣灵加能力给我们，我们这结局必死的人是不能听信福音的，也没有丝毫要改变现状起来行走的愿望。

我们祷告。。。。。。

当这位得医治的天生瘸子和彼得约翰在一起的时候，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见了，就对百姓说：以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？

“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”（使徒行传3:15-16）

这段圣经清楚地揭示出了两个方面的信心，也清楚地揭示了圣灵的工作是从两方面入手的。一方面是因为彼得对复活的主的信心，圣灵加能力给他，使他能够奉主的名扶起那些天生瘸腿的。另一方面，被扶起的也要因着对复活的主的信心，凭着圣灵的感动，愿意顺服地被扶起来。如此脚和踝子骨就立刻健壮了。

只有完全顺服圣灵的感动和工作，我们才能够起来行走。因为神医治我们加给我们能力，是百分之百毫无保留的。而在信心上在顺服上在旧有的生活方式上有所保留的却是我们自己。如果我们看着别人自由地进入神的殿，自己却不愿意进去，那就不能起来行走。

那个每天被人抬到殿门口的天生瘸子，求人施舍和周济已经成为了他的生活方式，不是轻易就能放弃的。腿脚健壮了，谁还会施舍给他呢？整天指望着别人施舍周济的人，要怎样面对全新的人生呢？这都有可能成为问题。要知道，开始被扶起来最终又躺下的也大有人在。

神医治我们，使得我们脚和踝子骨健壮了，就要我们马上起来行走。不是要我们继续躺在那里，等一切都Ready好了再起来行走，也不是要我们躺在那里等一切装备好了再起来行走，而是立刻起来行走。

我曾经和弟兄姐妹分享过：在我认罪悔改受洗归主后，就有神明确的呼召给我，就有神明确的感动给我。这个呼召和感动不是一时的，而是一直持续到如今。但是，这么多年过来，神却从来没有呼召我去读哪家的神学院，也没有感动我去读哪派的神学院。而是催促我立刻起来行走，立刻起来服事教会服事众弟兄姐妹，立刻起来传福音为主耶稣基督作见证。

为此我也曾经不住地祷告过神，求神也感动我呼召我先去就读一家神学院吧！这样，我今后服事的道路会走的更清楚容易一些。但是，却没能如愿以偿，只好顺服神，先起来行走。

虽然我的服事道路走的很艰难，甚至因为没有神学院的背景，有很多门坎根本就迈不进去。但是神的恩典却足够我用，使得我满有平安并得着能力起来行走，在各样的服事中都蒙神的恩典和祝福。

我们或许认为，等到前面的道路神给我们指示清楚了，才可以起来行走。甚至要等到前面的道路神给我们铺设好了，才可以起来行走。这种想法说难听些，就是不见兔子不撒鹰。

于是，我们会坐在那里迫切地祷告神，求神为我们开一条路出来，好起来行走。结果又如何呢？事实恰恰与我们的想法是相反的：我们只有先顺服神的呼召和命令起来行走，神才为我们开道路。

我们刚才读了使徒行传的第九章，我们看到了扫罗被神呼召的典型过程。这样的呼召不是特例，只要我们读使徒行传，到处都可以看到主对他门徒有同样的呼召：起来，起来，起来，去，去，去！ (Get up，Get up, Get up，Go, Go, Go!)

“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”（使徒行传9:3-6）

主耶稣基督对扫罗的呼召是如此地直接：“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” 不是先告诉保罗所当作的事，再让保罗起来进城去。而是让保罗首先起来进城去，才会有人把他当作的事告诉他。

同样，主差遣住在大马色的门徒亚拿尼亚去给扫罗按手，并告诉扫罗当作的事情的时候，也没有先跟亚拿尼亚商量着来。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。

“主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。 ” （使徒行传9:11）

亚拿尼亚有充分的理由向主控告扫罗对基督徒的迫害，并且他在主呼召的时候也真这样做了：“亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。” （使徒行传9:13）

“主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。”（使徒行传9:15）

我们拒绝主的呼召怠慢主的呼召会有很多的理由，亚拿尼亚更是有他充足的理由在主的呼召面前显出迟疑来。因为扫罗实在是在迫害基督徒上面劣迹斑斑。但是，主怎么对亚拿尼亚说的？我们现在不是在讨论扫罗怎么凶恶和危险，而是“你只管去”。

是的，我们只管听主的呼召去，Go! 不要停留不要迟疑，主要怜悯谁就怜悯谁，主要使用谁就使用谁。在神的主权拣选下，在神的主权呼召下，我们没有插嘴多言的余地，只有完全地谦卑顺服，立刻起来行走。

“你只管去”，无论前面等待我们的是什么，只要是出于主的呼召，我们就只管去。或许前面有熙熙攘攘的人群，我们可以象彼得那样得人如得鱼，在众人当中为主耶稣基督的受死复活作见证，一次呼召就可以得千百人。或许，我们奉主的呼召去旷野，只为得一人而前往，一切全凭主的意思，没有我们个人的意思。我们只有如此地顺服，才能在主的恩典中越来越蒙神的祝福，越来越被主大大地使用。

“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。。。”（使徒行传8:26-27...）

我们知道这位腓利是耶路撒冷教会最先选出的七位执事之一，满有神的能力和恩典，也有神迹奇事伴随着他。他在撒玛利亚给人传福音的时候，有许多的人因他所传的就认罪悔改信了主耶稣基督。他甚至有个别称，就像好人巴拿巴那样，他后来被人称为“传福音的腓利”，这在圣经里是很少见的特别荣誉的称呼。

但是，他并没有因为自己的恩赐和能力就抬高自己，专门往人多的地方去做大自己。当神呼召他前往旷野的时候，他并没有讨价还价：“就起身去了”。我们知道他这次旷野之行，只给一个人传了福音，就是那位来自非洲，大权在握的宫廷太监。

传福音的腓利给我们做了一个很好的回应神呼召的榜样，给我们做了一个很好地起来行走的榜样。当神的使者对他说：“起来，向南走”。其实那路是通往旷野无人的路，他就顺服没有迟疑，立刻起身去了。

当保罗回到耶路撒冷被犹太众人围攻的时候，他在罗马兵丁和众人面前为主耶稣基督做了一次非常有力的见证。通过这次见证，我们对当年亚拿尼亚受主呼召和差遣，将当作的事是如何告诉扫罗的，有了更详细的了解。

“他又说，我们祖宗的神，拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。 因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。”（使徒行传22:14-16）

这其中有一句话给我的印象非常深刻：“现在你为什么耽延呢？起来。。。” 我们要明白，在主的呼召下，越是耽延越是挣扎，越是挣扎越是受苦。在主的呼召下，越早顺服越早蒙福。为什么耽延呢？立刻回应主的呼召，凭着信心起来行走。我们就会发现，在我们起来行走中，神已经为我们开了一条充满祝福的路出来。

我们祷告。。。。。。