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九十九只羊：我想信耶稣

　　信耶稣不是加入一个宗教团体，简单地说，信耶稣是把自己灵魂的最深之处打开来，向着父神与复活的耶稣呼求，告诉他说：主耶稣啊，谢谢你为我这个罪人舍命，我现在接受你为我的救主。

就这么简单吗？

　　是的，你不必去找某些特别的人、到某一个特别的地方、也不必做什么特别的动作，您甚至不需要多说什么别的话。

为什么这么简单？
　　因为人信耶稣，并不是去明白一种哲理，也不是去效法某个宗教行为，而是把神在耶稣里已经预备好的一切，接受到心里来。就如在今天，神为人预备了阳光、空气和水，神的预备并不简单，我们接受却很简单。神在耶稣里，也为人灵魂和永生的需要做好了预备，藉着上面这一个简单的祷告(我们称为决志祷告或接受主的祷告)，那浩大的恩典，就都是你的了。

这样呼求的意义是什么？
1、回到造我的神面前，承认自己是一个罪人。
2、把圣经中神的独生子耶稣基督、为担当世人的罪来到世间、钉十字架死了、埋葬了、第三天又复活了，这一件事当真。
3、从今以后让耶稣做我生命的主。

这样祷告之时，有什么事会发生在我生命里？
至少有：
1、在神面前，你一切的罪已得赦免、所有的过犯都被涂抹，如同无有。
2、有一个来自耶稣的生命，被神放在你里面，就是圣灵；圣灵会让你明白圣经，并藉着圣经的话教导你、引领你、永不离开你。
3、主耶稣做你的主、负你生命的责，生前死后直到永远。
4、你有了一个新的身份，就是神的儿女。又有权柄藉着耶稣的名，随时来到父神面前祷告，主必侧耳听你。
5、当神审判世人的时候，你必不与他们一同被定罪而灭亡；死后且有永生，住在天父的家中。

然后我可以做什么？
1、找一本圣经来读，可以先从新约读起。
2、与基督徒一同聚会。 3、常常对主祷告，随时把你心里的事都告诉主。
4、明白受浸(受洗)的意义。
5、若想起有亏欠人之处，要去认罪补偿。
6、把你所得的救恩与人分享。
7、如果您愿意，请从上栏“联络主编”加入羊圈团契，告诉我们您接受了主，我们会在属灵的事上与您多有交流。
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greensea：因为不明白为什么一定要受洗，不得不离开了教堂。

明志后一年没受洗，牧师等不及了。上周末我也加入他们吃了圣餐，吃完后，一个助理牧师过来跟我说：你还没得救受洗，不要吃圣餐。汗。。当时差点哭了，现在还觉得无地自容，决定再也不去那家教堂了。：。。。(

最近估计常常上上彩虹罢了，教堂以后再说吧。
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candle：哈哈哈哈,很可爱嘛.为什么没去洗一把啊?

greensea：我天生不喜欢仪式

总觉得那水也就是普通的水，洗完了也没见他们有什么不同。所以一直也没受洗。现在自己想想，可能还是自己太认真了，本来听从劝告随便洗了就是了，可是对自己看重的东西，怎么也不愿那么随便。

今天看到这个帖子说要信主，不是要求加入什么教会。我感觉那个教会就是想让我受洗成为他们的MEMBER。所以觉得有点感慨。
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omni：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么。

罗马书：

6:1 这样、怎么说呢．我们可以仍在罪中、叫恩典显多么。

6:2 断乎不可．我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。

6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人、是受洗归入他的死么。

6:4 所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬．原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。

6:5 我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合．

6:6 因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆．

6:7 因为已死的人、是脱离了罪。

6:8 我们若是与基督同死、就信必与他同活．

6:9 因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。

6:10 他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活着。

6:11 这样、你们向罪也当看自己是死的．向　神在基督耶稣里、却当看自己是活的。

6:12 所以不要容罪在你们必死的身上作王、使你们顺从身子的私欲．

6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人、将自己献给　神．并将肢体作义的器具献给　神。
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xxnz：我也遇到类似的情况。

》我感觉那个教会就是想让我受洗成为他们的MEMBER《

我楼上的帖子讲到我决志了不受洗，后来过了生死关头又急切盼望受洗。结果心里摇摆不定时老有人来找我，一下了决心，却没人要我了。:( 有两次（在不同地方）都说好了要受洗了，结果又没成。一直到我搬来这里。

你若是信主了，不妨为此祷告，问问神要带你去哪一间教会。他是信实的，必指教你当行的路。

greensea：谢谢！我也是一直在搬家

尽管这间教会不承认我的信仰，我自己却还是会坚持祈祷的。相信主自有安排。

不过肯定不会回到这家教会了。以前是他们对我说，如果你信JESUS就可以吃圣餐，现在又是同一个人对我说，你没有受洗不要吃。莫名其妙地。还是那些把丑话说在前头的教会好一些吧

xxnz：

greensea朋友：

你提出的问题楼上两位弟兄都分别作了很好的回答，希望在你已不成问题。正如昆仑隐士弟兄指出来的：那在你心中动了善工的，自己是会完工的。

我从前是一个很自以为义很骄傲也很刚硬的人。（其实现在也会“偶尔露狰狞”:-)）情绪又容易激动，使一些现在看来我不再在意的问题在我的心里被放得很大。我也曾很重承诺（说曾经不是现在不再看重，而是终于知道一点自己是个什么样子的人，不敢再拍胸脯，只敢说靠着神的恩典尽力了。），为了一声承诺放弃了好一点学校的奖学金，去到一个既没听说过名字又不知奖学金多少的地方。像我这样的“义人”，外面虽不屑与人争，但一旦叫我瞧见人家不小心露出来的尾巴，想饶恕忘记那是谈何容易！因为瞧不起我的基督徒老板的为人，我曾坚决拒绝福音。直到有一天神怜悯我，开了我的眼睛。然后我就发现我也是一个罪人，比那些我瞧不起的人好不到哪里去，只不过是程度不同表现各异而已，我需要主耶稣的救恩。然后我还发现，不只我需要神的怜悯，那些伤害过我的人们也需要。而且，我渐渐地发现我比他们更需要我对他们的饶恕。。。

我起先是偷偷地信主，直到我在邻居家的查经班读到主耶稣说“在人面前不认我的将来我在父面前也不认他”。后来我也不去受洗，对自己对人都说“那不过就是个仪式嘛”，只是慢慢发觉自己是怕受了洗就有义务要受神的约束了。有一次遇到监狱逃犯，让我从新面对灵魂得救和受洗的问题。我发现我虽然对人对己都说“我是基督徒”，也真诚地相信有一位创造并掌管宇宙万有的真神，但对“我到底得救了没有”我心里没底，用经上的话说，就是我没有得救的确据，那个blessed assurance。直到我受洗后第一次去教会的夏令会并在那里蒙了神的怜悯心被主摸着，我才发现我的生命是真正和天上联在一起了，我心里有那个blessed assurance，不是因为我好，不是因为我有义，而是因为主耶稣替我死了又活了，因为耶稣基督是我的义。

在我没打算受洗的时候，我去过地方教会，那里的弟兄姐妹都挺有爱心的。但他们一听我好奇地问受洗是怎么回事，就立刻准备给我施洗。而且他们一口一个Amen!Amen!的，把那时的我和先生吓着了，觉得他们太狂热，怕入了什么邪教，瞅个空儿拔脚就溜了。后来我又去了邻居去的华人教会，参加过他们一个受浸聚会。有一个见证都是政治性的，让我听了很反感，加上我又论断他们对有钱人热心，对大陆穷学生比较冷淡，所以又调头走了。

等我想受洗的时候，邻居毕业了。我去找当时我所在的国际学生查经班的带领弟兄，他让我跟牧师联系。牧师的秘书说牧师要度长假，留下我的电话后再没了音讯。半年后鼓起勇气再去找，牧师问：“你一个中国人干嘛来我们美国教会受洗啊？”（我那时没车，所以就近去办公室对面的一个美国教会“做礼拜”）我当时心里嘀咕：“难到信基督有国界之分吗？那我在你这儿‘做礼拜’都两年啦，‘捐钱’也捐了两年，那会儿你咋不问我是哪国人呢？”（我那时觉得自己又“做礼拜”又“捐钱”地，特了不起，也特给他们面子）牧师接着又问：“你收入多少？”我按捺住心中的不快：“这跟我受洗有什么关系啊？”“当然有了，你如果在我们这儿受洗，就成了本教会的member，你的经济状况与教会的是息息相关地。你有责任交纳奉献，也有责任不成为教会的拖累。。。”。我再也听不下去了，所以等那位查经班的带领弟兄来通知我去和长老们面谈再准备受洗时，我不太婉转地告诉他：“我想我和牧师信的不是同一位神。。。”

之后，我有了一位美国roomate。她从查经班的带领弟兄那儿听说了我的故事，自告奋勇地要帮我联系去她家别墅所在地的教会受浸。“那是在伊利湖里，可浪漫了！届时将有全教会大聚餐，特棒！”她不无兴奋地向我描述，说是时间就订在Labor Day weekend的主日。那年的天冷得早，还差两个星期的时候就要穿厚外套了。室外阴阴冷冷地，一直下雨下个不停。我本来已经在为日益严重的风湿性关节炎担忧，不料想新一轮的子宫出血又开始了。到了那个星期五更是又发高烧又咳嗽地，不知日子怎么捱才好。小信的我结结巴巴地告诉室友我的担忧，问她有没有可能更改露天受浸的日期。不料想她的回答比窗外宾州的秋风还冷：“那怎么成？！这事我们老早就定好了，牧师也准备了，大伙儿还要聚餐呢。你倒好，说病了不去，这不让我们白费功夫嘛。你好意思问我可没脸提！我可告诉你啊，你爬也得给我爬去。” 说完她就叫上朋友先去别墅度假了。我一个人难过地躺在床上，别提祷告地多迫切了。终于到了星期六的夜里十一点多，那位牧师打来电话，说他感冒了，第二天不能为我施洗，浸礼得延期了。放下话筒那一刻我心中的感恩，不是语言能描述得清地。。。

经过这一切，我感谢主没放弃我，一路引领我，让我最终还是找到了他。是神的恩典抓住我，才使我没有错过他和放弃他，不然我怎会信他？！感谢主藉此使我更多认识神的信实良善和人的虚谎；从感性上认识到基督徒也是罪人（包括我自己）；认识到自己的诡诈和骄傲；认识到人没有爱，爱是从神来的。想想，人都一样，就是罪人。那牧师挑我的时候我不乐意，回头看，我挑教会挑人也没留过情。感谢主使我认识到主耶稣是生命不是宗教信仰；感谢主让我今天信的是神的儿子耶稣基督，而不是某种组织形式或某个有爱心的基督徒；感谢主我信了他他就住在我里面永远不离开，没有什么能使我们与基督的爱隔绝，患难不能，我自己的过犯不能，没有好见证的基督徒也不能。。。 :-)

因为读了你那几帖，我想起这些陈年旧事。罗嗦半天，想跟你说：我这么糟糕的人都可以如此蒙恩，愿你也信靠主耶稣基督，蒙更大的恩！
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xxnz：greensea 朋友

且慢难过，那一位助理牧师拦阻你领圣餐，原是一番好意，并非为了羞辱你。（不过，我不在现场，不清楚实际情况。如果是他不善表达伤到你的自尊心，请你为了自身的幸福饶恕他，越早越好：等哪一天你真尝到主耶稣的甘美，你就会知道，为了别人的过犯或是自己的面子而失去主耶稣基督是多么地可惜！）所以，还是请回到教会听神的话吧，实在感情上过不去，换一个地方也行（不换你就更蒙福了）。因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（罗马书１０：１７）”，要想得到神上好的福分，不可不清楚神的话－－就好像买汽车保险等等，光付了钱事还没完，你还得把各项具体条例都了解了解，万一有情况，才知道怎么去claim你的benefit。

下面所引的哥林多前书第十一章２３节到２９节能告诉你基督徒为什么要吃主的饼喝主的杯，和什么样的人可以领受主的饼杯。不信主的或是信主但知道自己的罪不愿悔改的人领了主的饼和杯，照圣经上说的，是“吃喝自己的罪了”，你所领受的主的身体和主的血不仅没使你得着益处，反而在定你的罪。所以你想想看：若是那位助理牧师明知你的情形，却碍于情面瞒着你不拦你，或是对你如实相告，哪样是真对你好呢？

11:23 我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜、拿起饼来、

11:24 祝谢了、就擘开、说、这是我的身体、为你们舍的．〔舍有古卷作擘开〕你们应当如此行、为的是记念我。

11:25 饭后、也照样拿起杯来、说、这杯是用我的血所立的新约．你们每逢喝的时候、要如此行、为的是记念我。

11:26 你们每逢吃这饼、喝这杯、是表明主的死、直等到他来。

11:27 所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。

11:28 人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯。

11:29 因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。

至于你没有受洗一事，你有没有问一问你的心：“到底我不肯受洗的真正原因是什么呢？”如果是不清楚为什么要受洗，你可以看看马可福音１６章１６节，罗马书６章３－７节，加拉太书３章２６－２８节 。

刚才我们说到要清楚神的话，像买保险的人清楚自己保的是什么。现在再举一个不恰当的例子，今天这个世界，两个人感情好到一定程度，有选择结婚的，也有选择同居的，看起来好像没人管你。没事儿的时候同居着结婚了外面看没啥两样（心里估计还是有差别的吧。），一旦要看个病或是有其它意外，注册结婚的配偶和同居的伴侣的结局可就截然不同了。一个有法律保障，一个就没有，不管那同居的两口子感情再好，也不管那结婚的两口子感情再差。

当以色列人出埃及以后，法老后悔了，率兵紧追。那些以色列人只有在神的带领下过红海，才真正摆脱了仇敌。歌罗西书１章１３节说：“他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里”。信了不受洗，仍在撒旦魔鬼追踪之下，随时会被捉拿。所以，受洗不是“加入教会”的仪式，而是灵界里重要的一件事，乃是我们向天使，魔鬼和世人宣称：今天我greensea归入基督的名下了，我的旧人和主耶稣同钉十字架，已经了结，从神而得的新生命开始了！

我决志信主之后，三年之久一直不想受洗。因为那时我不读圣经，不清楚神的话。想当然地以为：我信而不洗，好比人一脚踩在门槛上，随时可溜。这样，既可以享受信的好处，神又没法管着我。。。直到有一天，我在生死之间，心里唯一的念头是：“哎呀！如果今天我死了，我还没有受洗呢！”。。。感谢主！让我那以后还有机会去受洗归给他。愿朋友你趁着今天仍有机会，莫再彷徨！

greensea：不是想随时想溜，是对仪式不喜欢

我是一个看重承诺的人，所以明志对我来说好像比当众受洗更重要，当然是对现在的我来说的。也许将来我也会想要受洗吧。不过如果因为我没有受洗，就轻视我的誓言，我觉得不能理解。神难道看重的不是我们的心吗？

praisez：Baptism is not just a ceremory, it has its serious meaning. When you get baptised, you go down into the water and get up from the water reflects that you died with Jesus and rise with Jesus too. Also, it is your own announcement to the world that you are a lam of God. Hope this helps.

昆仑隐士：耶稣为什么受约翰的洗？

所有的圣经中提到的仪式，均是给信的人的去完成的。对不信的，做这种仪式还不如永远不要做，否则反而是明明撒谎。
耶稣自己本身没有罪，不需要受洗来洗去身上的罪，所以约翰说，我当受你的洗，你怎么来受我的洗呢？耶稣怎么回答：因为我们理当尽诸般的义。耶稣来到世界，为我们做所有义事的模范。基督徒是因着信，蒙神所赐圣灵的保守而一生效法耶稣，这是正常基督徒的人生。

基督徒受洗这个仪式不能保证不信的人上天堂，因为他们虽然做了，却不知道自己在做什么，不是出于信心。但对于信徒来说，就是为了顺服神的教训，尽诸般的义。

洗礼的第一个意思是见证自己的信。它表明自己愿意相信神的恩典，接受神籍耶稣基督赦免人的罪之恩。所以洗礼本身是在神面前，和在众弟兄姐妹面前，以及在世界的人面前，对自己的信心做一个公开的见证。如果不相信通过信耶稣可以罪得赦免，得到永生，就不用去作这个见证。

洗礼的第二个意思是在神前许愿。洗礼本身代表在神面前，众天使面前，也在教会众弟兄姐妹面前表明自己跟从耶稣基督的决心。下决心与世界分道扬镳：从此旧人在受洗时与耶稣同死，新人与耶稣同活。既然决心让旧人死去，新人完全奉献给神，完全为义活。倘若受这个洗，就要记住自己所许的这个约。

因此洗礼是给信的人的，不是为了做个形式，而是相信神和天使都在察看，在天上也有记录的。你许的愿要还，这是经中多次提醒的。洗礼不但代表信的见证，也是基督徒在神面前许为义活的愿。

其实领受圣餐本身也是个仪式，纪念主为我们的罪死，愿意吃他的肉，喝他的血，让自己的生命和神的生命联合。作为牧师是有义务告诉不信的人不要这么做的，因为倘若一个人不愿意将自己的生命奉献给神，不在领圣餐的时候思念自己的罪，这样他就在吃喝自己的罪了。

如果你看洗礼是仪式，为什么又看圣餐不是仪式，为别人阻止你这么做生气呢？当别人看你看重圣餐的时候，他不能相信你抛弃所有的仪式。你爱一个人，岂能说你心里爱着就行了，永远不用任何方式去表达一下呢？至于如果你认为你还没有信到愿意做这样的见证和向神许这样的愿，还需要等待，那是你自己决定的事，也不是牧师应该催逼的，总要出于甘心乐意，才能蒙神悦纳，希望你好好考虑。神当然是察看人心的，那在你心中动了善工的自己是会完工的。

神是信实的，人都是虚谎的，这是我这个已经受洗的信徒通过自身经历的体会。我受了洗，也明白自己所做的是为什么，但是私欲和世界还是常常勾引我，迷惑我，使我总是差一点失脚。然而我也在这种成长的挣扎过程中看到了神的信实，他保守了我，使我一路向前，没有回去。回忆起来恩典真是多啊，正如经上说，纵然我们失信，他是信实的。

xxnz：

谢谢弟兄对greensea朋友的回答！

虽然我从前因一些缘故有“严重的排异反应”， :-) 现在却越来越感受到在基督里同作肢体互相搭配的宝贵和美好。我虽然是不完全的，但主是完全的，他的完全借着不同的肢体发表出来；我虽然是有限的，但基督是无限的，他的权能也借着不同的肢体彰显出来。。。

主内平安！

greensea：谢谢大家。不过好像大家都认为牧师可以用这种方式引人受洗？

开始的鼓励吃圣餐，到后来的禁止，原来牧师这样做是对的吗？这个我不同意，牧师为了劝我受洗，开始连圣餐都妥协了吗？我感觉有点功利，急于求成呢。

我自己信到什么程度，相信只要我不放弃对主的追寻，他自能体察和引领。我是不是喝了吃了自己的罪，让主来判断吧，我只尽力做我自己能做的。

还是谢谢大家了。我曾经很羞愧和愤怒，看了各位的帖子，总算冷静下来了，可以从不同的角度看问题，并且开始反省我自己了。现在想来那个教堂的人，大多是传统的基督教家庭出来的，他们对我的思想无法理解是在情理中的。

不管怎么说，这是一种很好的经历。谢谢大家。谢谢彩虹。
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