乌干达福音开展特别报导

为什么许多人劳苦了一生，却不见禾捆？
为什么许多人花费了一切，没有得着回报？
到底在神的眼中，什么是成功？

　　Robert Morrison（1782～1834）是第一位到中国宣教的基督教传教士。1804年他来到中国，在二十七年的劳苦之後，只有十位中国人受浸，平均每三年才带一个人得救。这样的劳苦值得吗？

　　William Carey（1761～1834）是现代宣教之父，也是印度福音开展的先锋。1794年他来到印度，当时他患有热带的疾病，并受妻子情绪不稳定，以及英国殖民政权压制之苦。他劳苦了七年之後，才看见第一个接受基督救恩的果子。这值得吗？

将自己完全献给神

　　Henry Martyn（1781～1812）放弃了美好的学术前途和心爱的女友，追随 Carey 的脚踪到印度。他将圣经翻译成乌尔都语、波斯语、和阿拉伯语，但只得着少数的印度回教徒。後来 Martyn 离开印度，将所翻译的圣经带到波斯湾。历经了回教学者的对抗後，年仅三十一岁的 Martyn 死於肺结核。这是枉费吗？

　　Anthony Norris Groves（1795～1853）是普里茅斯弟兄会创始者之一，因着受到 Martyn 在波斯湾的事迹所激励，於1829年带领了一个福音队前往巴格达开展。当时伊拉克境内饱受内战、围攻、洪水、饥荒、瘟疫和回教狂热份子的摧残。在巴格达传了三年的福音之後，他们只得着了一个绝对信主的人（Lang p.197）。Groves 错了吗？

　　James Gilmour（1843～1891）被称为「蒙古的使徒」，在人烟稀少的蒙古高原劳苦了二十年。当他死的时候，一位友人写道：「Glimour 将自己完全的献给了神，他为自己无所保留┅┅我怀疑甚至保罗为基督所忍受的还不及 Glimour。」（Lodwick p.34）。Glimour 劳苦的结果是什么？他自己说：「以直接的成果而言，我一无所有。我找不到一位对自己的灵魂有负担的蒙古人。」（Lodwick p.34）他在蒙古的那些年中，只有一个住在蒙古的中国人得救，而且这个人还不是藉着 Glimour 得救的，而是藉着其他传福音的人！James Glimour 被喻为「没有果子的宣教士」。他的劳苦是徒然的吗？

神的眼光远超过短暂的人生

　　以上是一些撒了福音的种子，却没有什么收割的例子。许多人劳苦了多年，却看不到什么成果。他们劳苦了一生，禾捆在哪里？他们花费了一切，得着什么回报？然而，神不从人的角度来看这一切，神的眼光远超过短暂的人生，祂所看的乃是未来的世世代代。我们只负责撒种，是神来使其生长并结果。生命之话的种子一撒下，至终必定会发芽，结出神国累累的果实。

　　何受恩教士是一粒种在中国的种子，她在一首诗中表达了这样的情操：

　　　是埋葬？是的，但这种子
　　　乃自地里得喂养；
　　　无数的人要欢呼那日
　　　当这种子种下时。

　　Robert Morrison 不仅在中国撒下了福音的种子，也把自己种在中国。当他劳苦了二十七年，後来死於广东时，仅得着了十个人。然而在他死後六十六年，1900年在中国已有八万名信徒，到了1934年，也就是 Morrison 死後一百年，得救的人数已增加到五十万人。至今，在中国已有无数的基督徒，这无数的果子乃是来自 Morrison 所撒下之福音的种子。

成就神的旨意就是成功

　　对於在巴格达经历了三年艰苦的环境之後，只有一个人得救，这是失败吗？Anthony Norris Groves 提出了自己的看法。他说：「也许别人会说我们不成功，但我要说，这只是人的假设。我们若成就了神的旨意，就是成功。」（Lang p.197）

　　离开伊拉克之後，Groves 来到印度，将所剩馀的二十年岁月完全花费在那里。他兴起了二、三位年轻的印度人，在提到他们时，他说：「我确信┅┅尽管我们只得着这二、三个弟兄，┅┅我们的劳苦在主里面并不是徒然的。」（Lang p.236）

　　Groves 死於1853年时，印度的福音工作仍然没有明显的成果。然而 Groves 死後，一位他所成全的弟兄 Aroolappen，帮助了1860年南印度的复兴。因着 Aroolappen 的帮助，印度的信徒不仅得着复兴，也开始火热的广传福音，不久之後就兴起三十个村落，这复兴的浪潮使西方传教士感到震惊（McGee）。无疑地， Groves 的劳苦在主里面不是徒然的。

叁考书目

1. Bennett, Clinton. The Legacy of Henry Martyn. International Bulletin of Missionary Research, Vol. 16, No. 1, January 1992.
2. Lang, G. H. Anthony Norris Groves ～ Saint and Pioneer. Miami Springs：Schoettle Publishing Co. Ltd., 1988.
3. Lodwick, Kathleen L. The Legacy of James Gilmour. International Bulletin of Missionary Research, Vol. 27, No. 1, January 2003.
4. McGee, Gary B. Pentecostal Phenomena and Revivals in India：Implications for Indigenous Church Leadership. International Bulletin of Missionary Research, Vol. 20, No. 3, July 1996.
5. Smith, A. Christopher. The Legacy of William Carey. International Bulletin of Missionary Research, Vol. 16, No. 1, January 1992.

── Nigel Tomes

云彩语录

「主有命令说「去」，但是我们的身体、奉献、祷告和影响力却是停滞的。祂要求我们作主的见证人直到地极，┅┅但百分之九十九的基督徒却仍在自己的家园里闲荡着。」── Robert Savage

「将不能拥有的给出去，好得着永不会失去的，这样的人不是愚拙的。」── Jim Elliot（在1950年代殉道）