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路加福音8：22-25

有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。门徒来叫醒了祂，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在那里呢？”他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？祂吩咐风和水，连风和水也听从祂了。”

本文为刘传章牧师的讲道文字信息，请看链接：你们当赞美耶和华!(含音频/视频)

你们的信心在哪里呢？

讲员：刘传章牧师

生命季刊微信专稿

祷告：天父上帝，感谢您在您所分别为圣的日子，让您的儿女可以来朝见您，向您献上我们心灵和诚实的敬拜。愿您裂天而降，在我们敬拜之中，得尊为圣，为大，为荣。感谢您赐下真理的话语，求圣灵保惠师做我们的老师，教导我们明白真理、进入真理、实行真理，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

导论

人生的道途，实难预料，二零二零年的春节，正是大家兴高采烈的准备回家过年的时候，却忽然来了个武汉肺炎，冠状病毒，把许多人的原定计划都给破坏了，人人束手无策。就像圣经这里所说的：“湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。”这突如其来的风暴，怎么办呢？今天我们在敬拜上帝的时候，一起来思考这一段经文。这段经文中，耶稣说了两句话：“我们可以渡到湖那边去”，“你们的信心在哪里呢？”根据这两句话，我们来学习一个信心的功课。

希伯来书11:6说“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”

一般来说，信心有两种：一种是得救的信心：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2:8-9)

得救的信心是神所赐的，使我们因信基督耶稣得救，得永生。另一种是生活的信心：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7)

生活的信心是需要操练的，是要经过考验的。

我们从这段经文中，看看我们跟随主的时候，信心的操练是怎样的：你们的信心在哪里呢？

一、信心的起点——

与主同行：“耶稣和门徒上了船”

这是多么美丽的一句描写，“耶稣和门徒上了船”，与主同行就是我们信心的起点。

有一位作诗的人，曾用美丽的辞藻来描写他如何与主同行：独步徘徊在花园里，花丛上尚有轻盈的露珠，小雀鸟轻歌飞舞，主与我同行，祂与我细语，在幽静的晨光中，漫步在祂的荫庇下，心灵极其安详，有主同在就是天堂。这该是每一个初尝主恩滋味的人，都能深深体会的一种心灵感应，主啊，有你同在，真是甘甜美好：耶稣和门徒上了船。

多年前，我因为要去接我的二哥从国外回来，而到远方的港口暂住在一位老人家的家里，因为船期抵达的时间延误，我就得多住几天。这位老太太每天早晨都要点火生炉子(那时没有瓦斯炉)，她一面生火炉，扇火，火苗就愈来愈旺，她就对我说：“你看上帝为我预备的火多好呀。”我当时没信主，不能体会她的心，现在想起来(六十多年了还记得)，这不就是有主在她船上，主与她同在所表达的甘甜吗？“耶稣和门徒上了船”。

你今天有主在你的船上吗?还是你已独自飘流与主远离了呢？来吧，耶稣要与你一起上船。

二、信心的确据——

主的话语：“我们可以渡到湖那边去”

我们的信仰不是道听途说，我们的信仰乃是有根有据，我们的根据就是上帝的话。当耶稣和门徒一起上了船，祂就对他们说：“我们可以渡到湖那边去。”祂说，我们可以渡到湖那边去，我们就要相信祂所说的，我们就可以渡到湖那边去。上帝的话是可信、可靠的。祂的话，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，祂的话没有“似是而非”的。上帝是说话算数的，祂的话语句句属实，祂的应许全都应验。也许你今天的处境已令你感觉到，上帝啊，你在哪里？你不是说，“我们可以渡到湖那边去”吗？可是，看眼前的光景，不知道什么时候能抵达彼岸。是的，渡到湖那边并不一定都是一帆风顺，等一下我们就会看到是会有难处的，但是我们必须坚定相信上帝的话是永远不落空的。

上帝要摩西带领以色列人去得迦南美地，远景虽美丽，道路却艰辛，四十年如一日，徒步慢行，但是终于来到了迦南流奶如蜜之地。其间，摩西听到了多少的怨声，百姓尝到了多少的甜酸苦辣，迦南美地指日可待，可又远在天边。信心的道路就是要紧握上帝的圣言。“我们可以渡到湖那边去。”

还记得约瑟当年作梦吗？他梦见“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”(创37:6,9)

因着这两个梦，约瑟被人讥笑为“作梦的人”，也因此，他被人忌妒，被卖为奴，被人诬告，被下监牢，被人遗忘，异乡飘流，他的梦何时成真？在受苦的时候，日子可真是难挨呀。

可是上帝的话永不落空，经过十三年的信心操练，被酒政遗忘了两年，当法老需要人解梦的时候，酒政想起了约瑟，时候到了，就是因为酒政把他给忘了，所以约瑟现在还在监里，如果他没有被酒政遗忘，两年前被释放，也许他早已回了老家，去哪儿找他呢？可现在一下子就被找到了，倾刻之间，他就成了一人之下、万人之上，作了埃及王朝的宰相。就因着迦南地的饥荒，他的十一个兄弟，十一个禾捆来向他下拜，美梦成真。“我们可以渡到湖那边去。”

这也正如我们的主耶稣基督，“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”(腓2:6-11)“我们可以渡到湖那边去。”

要相信上帝的话，你信吗？

三、信心的功效——

全然安息：“正行的时候，耶稣睡着了”

耶稣睡着了，你相信吗？你会不会问耶稣怎么会睡着呢？有人会说，耶稣走遍各城各乡，传道、赶鬼、医病，肯定很累了，所以，一上船(床)就睡着了。更可能的是，耶稣很有信心，祂说：“我们可以渡到湖那边去”，祂肯定很有把握，所以就放心地睡着了。不管是这两个原因，或是还有其他的原因，能睡着就表示有信心，有信心就能放心。许多时候，我们基督徒要学习的，就是交托的功课。什么叫作交给主？交托给主其实是不容易的功课。

就像许多人祷告的时候，哭哭啼啼地说，“我将一切都交托你”，可是等祷告完了，一站起来，就又把一切的重担都拉回来了。我们不能把重担交给主，是因为我们觉得我们行，我们有办法，所以我们把一切的责任都拉到自己的身上，以为非我不可。然而，只有当我们学到“没有我也行”的时候，我们才会放手。学学耶稣，你看，祂把船务事，全都交给了门徒，祂就放心地在船“正行的时候，睡着了”。能全然安息，才见信心的功效。放心吧，天不会塌下来。能安枕无忧，是因为你信的踏实。“正行的时候，耶稣睡着了。”

四、信心的考验——

随时风暴：“湖上忽然起了暴风”

人生总是会有风暴的，人正在说平安稳妥的时侯，灾害忽然临到，约伯的儿女正在欢宴乐舞的时候，忽然之间命丧九泉。耶稣和门徒上了船，正行的时侯，耶稣睡着了，该是一个多么安详的时刻，有经验的打鱼水手撑船，熟悉的加利利海性，又有夫子的话说：“我们可以渡到湖那边去”，该多安详。可就在他们想着，这一下我们可以安渡一些快乐的时光了的时候，“湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。”

你说，怎么可能呢？刚才不是还好好的吗？怎么忽然？怎么忽然起了暴风呢？我们可能百思不得其解，但是对那些有经验的渔夫是习以为常的，可是他们还是惊怕，马可福音记载，门徒叫醒耶稣说：

“夫子，我们丧命，你不顾吗？”(4:38)

“你不顾吗？”

人都是要保命的，哪一个人不怕死呢？其实，生、老、病、死是必然的，也是突然的；有人失恋、有人失业、有人失败，常是“突然起了风暴”。人生的挫折，层出不穷；事业不顺心、婚姻不美满、儿女不成器，诸多的难处，如何面对呢？当风暴来临的时侯，怎么办呢？

第一要记得，耶稣也在船上。当风暴来临，门徒说：“你不顾吗”的时候，耶稣还在睡觉呢。有一首诗歌有这样一句话：“有主在我船上我能笑于暴风。”有主在船上，主会与我们同经风暴。

二零零六年冬，我与155位韩国宣教士由土耳其的以弗所出发，搭船前往希腊的巴摩海岛，据报当天会有风浪甚大，本来不应该开船的，但是韩国宣教士坚持非去不可，所以我们就启程，不久果真风浪骤起，船在海中摇幌，在风暴中航行五个小时。我们的船上虽然没有耶稣的肉身同在，但我们紧握桅杆，定睛向前，眼望上主，在狂风暴雨中，不住地歌唱赞美，五个小时不知不觉地过了，我们安然抵达到巴摩海岛，并参观了使徒约翰写启示录的洞穴。人生的海上是会有忽然起了暴风的时候。

第二就是像门徒所作的：祷告。“夫子！夫子！我们丧命啦！”唯一能救命的就是主耶稣，祂舍命为要救赎我们脱离罪恶与死亡。有一次，彼得看见主耶稣在海上行走，他也想在海上行走，就对主说，想试一试，主就说，你来吧，他就在海上行走，开始的时候走得挺好的，但当他的视线离开了主，去看海上的风浪时，他就沉下去了，他在紧急中向主呼求：“主啊，救我。”他的祷告立时得到应允，祷告不在乎长短，彼得的四个字(原文是三个字)，立刻解决了问题。

在这里，我们看见“门徒来叫醒了祂，说：夫子！夫子！我们丧命啦！耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。”(8:24)

在患难危急中，我们知道主在我们的船上，祂与我们同在，祂垂听我们的祷告，虽然不一定是照着我们的时间，但肯定是照着祂的时间。

五、信心的落实——

真认识主：“这到底是谁？”

风平浪静之后，门徒听到耶稣所讲的第二句话：“你们的信心在哪里呢？”耶稣的问话肯定不是责备的意思，应是启发的目的，所以门徒会说：“这到底是谁？”

咱们中国人有一句话说：“不经一事，不长一智。”信心要经过考验才能落实，真正认识“祂到底是谁”，就像保罗所说：“因为知道我所信的是谁”(提后1:12)。

当保罗与西拉被囚禁在腓立比的监狱中，手脚都上了镣铐，但是他们却能在幽暗的深更半夜，唱出赞美的诗歌，不是为求得到解脱捆绑，而是专一献上感恩的敬拜。所以，后来他能在苦难中作出得胜的见证说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。“(林后12:10)

约伯在经历了生死、患难，许多痛苦、折磨之后，他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”(约伯记42:5)我们的信心从“风闻”到“眼见”，需要经过多少的磨练与考验。

彼得说：“你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼得前书1:7)

基督徒要得丰盛的生命，不能活在歌舞升平的宴乐中，更不能被养活在花香常漫的暖室里，伟大的品格都是从苦难的熔炉里熬炼出来的。我们初信的时候，上帝赐我们各样的恩典，我们好像与主在变像的山上，我们说在这里真好，我们想的只是得着主的恩典，但是主不要我们只停留在得恩典的领域里，祂更要我们能得着恩典的主。我们要的是主自己，而不是要主所能给的。

风浪之前，我们享受主的同在，主的同行，主的祝福，主赐的家庭，主赐的事业，主赐的健康，主太美好了，信主真好。一旦风暴陡起，我们又怎样呢？我们只有在暴风与巨浪之后，才会惊惶地问：“这到底是谁。”

宣道会的创办人宣信博士有一首名诗，诗名是《祂自己》，其中一节的歌词是这样的：

前要的是祝福  今要的是主

前要的是感觉  今要主言语

前要的是恩赐  今要赐恩主

前我寻求医治  今要主自己

永远举起耶稣  赞美主不息

一切在耶稣里，唯祂是我一切

结论

“你们的信心在哪里呢？”或说：“你的信心在哪里呢？”在花香常漫的时候，我们可以信靠主；在冰雪寒霜的时候，我们是否仍然信靠主呢？十字架的路上仍然有风暴，但有主在我们船上，我们能笑于暴风。我不知明天的道路，但我知谁牵我手！

祷告：天父，我们感谢您，差遣您的独生爱子耶稣基督，在我们还作罪人的时候，来到世上为我们的罪，被钉死十字架，舍命救赎我们，使我们罪得赦免，领受永远的生命。不但如此，借着耶稣基督引领我们走过今生旷野路，虽经风暴，主与我同行，所以我们虽然经过死阴的幽谷也不怕遭害，因为您与我们同在，我们以信仰望您，直到永生。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们。

刘传章 资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，生命季刊微信牧师团顾问牧师。

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